牟钟鉴

    儒家文化也不是没有缺陷，比如缺乏竞争意识、泛道德主义严重等等，这就需要与其它文明互相补充。

    古代是三教，儒释道；现在是新三教，社会主义文化、中国传统文化和西方文化。新三教，现在要慢慢地融合，融合好了以后，就变成一个新的主流了，现在还没有形成。

    以前费孝通先生曾经说过几句话：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。我非常赞同这样一种对待不同文明的态度。

    牟钟鉴教授认为儒家是个多面手，如同一颗闪闪发光的璀璨钻石，在它柔美的曲面上倾泻着“温情主义”的如水月光，历史时代和他的人生无不沐浴其中。

    牟钟鉴，生于1939年，他生逢乱世，教化一生，却越发感觉到儒家历史责任的重大和现代应用的迫切。牟教授的命运可以说是特定历史时期我国传统文化的缩影，也许两者早就融为一体、不分彼此了，不知道文化大背景影响前者还是前者学习并引领文化，似乎冥冥中早有定数。

    《儒风大家》：现在有学者呼吁恢复设立国学一级学科的地位，您怎么看待这个问题？

    牟钟鉴：光明日报有一个国学版，国学是没法分类的，国学中有文史哲，作为一个学科领域，现在只能授予单独的学位。我们的教育部，我认为还是受西方影响大了一些，它就打不破这个框架、这个体系，好像不能打破，为什么不能打破，要有中国特色的。山大成立儒学研究院的时候，许嘉璐先生去了，有好几个教授现场提这个事情，要求用他的影响力赶紧呼吁呼吁一下，山大的徐显明校长也参加了，呼吁“上户口”，还有武汉大学的顾海良，有四所大学的校长都呼吁这个事情。但是后来我看了一些文章，有激烈反对的。不过现在也有一些做法，比如文史哲合教，就是毕业拿学位的时候，文学归文学，哲学归哲学，史学归史学，培养的时候用国学来培养，这是一个过度的办法，有教授在推动。

    《儒风大家》：根据我们的了解，您是非常推崇温和主义的，这个主张的来源是什么呢?

    牟钟鉴：5月17号，许嘉璐先生主持了一个尼山论坛的座谈会，座谈的题目叫世界文明对话，第一次是儒家和基督教的对话，我发言的题目是温和主义，这个光明日报也发表了。

    “文革”前，我觉得自己家庭出身有问题，怎么办？我要改造，自己改得就比较左一点，所以文化大革命开始就很积极，后来抓就抓到我了。通过改造，反省自己后，我又回归到我的温和主义，我觉得这是对的，这不是什么缺点，我的本性难移，我就不属于那种激进的、极端的。

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