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牟钟鉴:美美与共,天下大同
来源: | 2012-08-24
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牟钟鉴

 

    儒家文化也不是没有缺陷,比如缺乏竞争意识、泛道德主义严重等等,这就需要与其它文明互相补充。

 

    古代是三教,儒释道;现在是新三教,社会主义文化、中国传统文化和西方文化。新三教,现在要慢慢地融合,融合好了以后,就变成一个新的主流了,现在还没有形成。

 

    以前费孝通先生曾经说过几句话:各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。我非常赞同这样一种对待不同文明的态度。

 


    牟钟鉴教授认为儒家是个多面手,如同一颗闪闪发光的璀璨钻石,在它柔美的曲面上倾泻着“温情主义”的如水月光,历史时代和他的人生无不沐浴其中。

 

    牟钟鉴,生于1939年,他生逢乱世,教化一生,却越发感觉到儒家历史责任的重大和现代应用的迫切。牟教授的命运可以说是特定历史时期我国传统文化的缩影,也许两者早就融为一体、不分彼此了,不知道文化大背景影响前者还是前者学习并引领文化,似乎冥冥中早有定数。

 

    《儒风大家》:现在有学者呼吁恢复设立国学一级学科的地位,您怎么看待这个问题?

 

    牟钟鉴:光明日报有一个国学版,国学是没法分类的,国学中有文史哲,作为一个学科领域,现在只能授予单独的学位。我们的教育部,我认为还是受西方影响大了一些,它就打不破这个框架、这个体系,好像不能打破,为什么不能打破,要有中国特色的。山大成立儒学研究院的时候,许嘉璐先生去了,有好几个教授现场提这个事情,要求用他的影响力赶紧呼吁呼吁一下,山大的徐显明校长也参加了,呼吁“上户口”,还有武汉大学的顾海良,有四所大学的校长都呼吁这个事情。但是后来我看了一些文章,有激烈反对的。不过现在也有一些做法,比如文史哲合教,就是毕业拿学位的时候,文学归文学,哲学归哲学,史学归史学,培养的时候用国学来培养,这是一个过度的办法,有教授在推动。

 

    《儒风大家》:根据我们的了解,您是非常推崇温和主义的,这个主张的来源是什么呢?

 

    牟钟鉴:5月17号,许嘉璐先生主持了一个尼山论坛的座谈会,座谈的题目叫世界文明对话,第一次是儒家和基督教的对话,我发言的题目是温和主义,这个光明日报也发表了。

 

    “文革”前,我觉得自己家庭出身有问题,怎么办?我要改造,自己改得就比较左一点,所以文化大革命开始就很积极,后来抓就抓到我了。通过改造,反省自己后,我又回归到我的温和主义,我觉得这是对的,这不是什么缺点,我的本性难移,我就不属于那种激进的、极端的。

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