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钟肇鹏:儒学就是人学
来源: | 2012-08-24
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钟肇鹏

 

□ 本刊(儒风大家)记者
■ 钟肇鹏


□:感谢钟先生接受《儒风大家》杂志的专访。我们杂志以探讨中国传统文化尤其是儒家文化的当代应用为要务,您是国学研究专家,那么在您心中,儒学是什么样子的?

 

■:中国传统文化有个核心,核心就是儒学。儒学从本质上来说,就是人学。儒学就是教我们怎么做人的学问,给人一个安身立命之地。人之所以异于禽兽,就是在于人有思想、有文化。儒家最重视人,比如说认为人为万物之灵。《孝经》上说:“天地之性,人为贵。”意思就是,由天地而衍生出来的万物,以人的地位为最高,以人的价值为最贵。除人之外,其他东西的层次相对较低。为什么人最贵?归根结底,在于人可以创造文化。

 

□:在您看来,创造文化,构建文明是人之所以为人的特征。文化的概念太宽泛了,几乎所有的人类活动都可以归结为文化。

 

■:具体来看,文化包括三个层次:物质文明、制度文明、精神文明。先说物质文明。今天,物质文明发展的程度已经非常高了,卫星可以上天,飞机可以一日万里。科技的发展,都是前人所不可想象的。当然物质文明还要继续发展,其发展不会停歇。

 

第二个层次,就是制度文明。比如人类社会发展是从原始社会,到奴隶社会、封建社会、资本主义社会,最后到社会主义社会。我们今天是社会主义社会,从社会制度文明上讲,我们的层次要更高一层,制度也应该是高层次的。到了大同社会、共产主义社会,制度文明的层次必定会是最高的。总体而言,制度文明在人类历史的发展中是越来越进步的。但精神文明则不同,精神文明却不一定与物质文明、制度文明同步。

 

第三个层次是精神文明。精神文明要建立在物质文明的基础上。简单来讲,就是人的思想水平。现在都讲素质教育,素质教育包括两个方面,一个是文化方面,一个是道德方面。精神文明的发展,不一定与物质文明同步。我举个很简单的例子,我们今天的物质文明,远超古代。今天人类所取得的物质成就,绝对不是如亚里士多德、孔子、孟子等古代先贤所能想象的,然而我们的精神文明,思想境界,却不能说比他们高,而是比他们低。

 

儒家提出要重视人的道德,重视人的精神文明的发展。这也是今天我们为什么要重视人的素质教育之原因。人之所以为人,有两点:一,要有立足于世间的本事,这在古代叫做“才”。比如文学家写文章写得好,歌星唱歌唱得好,都是他们的才能,也即一技之长。另一点是“德”。孔子非常重视“德”。孔子有个大弟子,叫做颜回。按照《史记》来说,孔子最有才能的弟子,有七十多个。颜回在孔子眼里,是最好学的,孔子说他“不迁怒,不贰过”。所以孔子之所以喜欢颜回,看重的是他的德行。孔子看一个人,首先就是看他的德行,然后再看他的才能。今天我们讲“德才兼备”,也是以“德”为先。

 

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