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彭富春:新的中国智慧是“天人共生”
来源: | 2012-08-24
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彭富春

 

□ 本刊(儒风大家)记者
■ 彭富春

 

    家族、身体和心灵是世界的三个方面:社会、自然和精神,它们共同构成了我们生活世界的整体。应该说,儒、道、禅三家中的每一家都探讨了社会、自然和精神三个方面,只不过它们又以自己的方式突显了其中的某一主题。


□:您坚决反对中小学生读经诵经,但在许多人看来,这些的确是文化普及的一种不错方式。您认为,向青少年普及中国传统文化,以何种方式为最优选择?

 

■:首先我必须强调,我虽然是一个留德哲学博士,并长期研究西方思想,但我主张中国传统思想的继承、发扬和创新。我甚至认为我自己要把此作为自己的当然使命。我在德国留学期间,曾给德国人开设过两门课,一门是现代汉语,另一门是老子的《道德经》。现在我主要是研究中国古代思想,已在人民出版社出版了《论中国的智慧》,并正在写作一本关于老子《道德经》的书。同时,我也很崇尚古人的生活方式,如道家的呼吸吐纳等。此外,我在全国人大也呼吁过强化文言文的教学和开设书法课程等。

 

我在今年之所以反对儿童读经和诵经等,是因为基于如下的考虑:一、中国传统文化是儒道禅等多元的统一,并非只是儒家文化;二、儒家思想的经典文本是“四书五经”,并非《三字经》和《弟子规》等蒙学读物。《三字经》和《弟子规》根本不是国学或者是儒学的经典。三、即使学习中国传统文化经典,也不能死记硬背,而要采取适合青少年身心特点的教学方式。

 

至于说到《三字经》和《弟子规》等,我认为其意义只是在于告诉我们,古人是如何在他们的时代里教育其后人的,而作为当代青少年的教材完全是不适宜的。原因有两点,一是反民主,二是反科学。如《三字经》的主体是讲自然和文史知识。但它的基本框架是“三纲”之类的等级观念,是反民主的。它的知识也是片面的和抽象的。其中关于人性,中国古代就有性善论、性恶论、性有善有恶论和性非善非恶论等。但《三字经》只讲性善论。至于其他的天文地理和文史常识,现代学术有比《三字经》更好的表达。

 

又如《弟子规》问题更多。它主张孝道等道德规范。其实,孝道不仅是中华民族的传统美德,而且也是人类一切民族的美德。没有任何一个文明是反孝道的。《弟子规》的毛病不在于宣传孝道,而在于假孝道之名宣传奴才文化。同时,它的很多知识是和我们的时代脱节的和背离的。我曾经援引《弟子规》中的“亲有疾,药先尝”来批评其反科学和反民主。事实上,问题不在于尝什么,而在于我们的时代里无汤药可尝。现在是有病看医生,吃药遵医嘱。目前还讲“亲有疾,药先尝”就违反了医学事实和常识。同时,大人吃药怕烫,难道小孩尝药不怕烫?这显然是尊老有余,爱幼不足。我甚至可以逐字逐句地对这些蒙学读物进行分析,但我觉得有点浪费时间。

 

因此,现在弘扬传统文化必须有新的思路。就青少年教育而言,最主要的是要有与时俱进的教材。教材的内容的准则应该是去其糟粕,取其精华,并且要丰富多样。同时,形式上要结合青少年的身心特点,生动活泼。此外,还可以制作一些关于传统文化的动漫作品。

 

□:您提出的“理性爱国”,受到社会的普遍肯定。但自古及今观之,那些脍炙人口的爱国事迹、爱国人物,仿佛都与政治激情关系密切。在中国人看来,只有轰轰烈烈、激情澎湃,方可显出爱国的深刻与纯粹。对于这种现象,您怎么看?可否为我们深度解读“理性爱国”的时代意义?

 

■:“爱国”是人类普遍的神圣情感。没有哪个国家的公民不是热爱自己的国家的。我们中国人热爱自己的祖国,其他国家的人也热爱自己的祖国。但爱国对于中国有特别的意义。一方面,中国漫长的历史发生了很多抵御外族侵略的事件,因此,爱国就显得非常重要;另一方面,一个多世纪以来,中华民族奋发图强,追求振兴和复兴,于是,爱国主义就成为了一面伟大的旗帜。

 

爱国当然表现为一种强烈的政治感情。当祖国强大和胜利的时候,人们会感到光荣和自豪;当祖国衰弱和失败的时候,人们自然会觉得痛苦和悲伤。这都会导致人们的某种激情行为。特别是在后一种的情况下,人们甚至愿牺牲自己的生命。

 

我们的祖国正走在复兴的康庄大道上。在这样的时代里,爱国主义是激励所有国人的伟大精神动力之一。但我主张理性爱国。这主要是针对情绪爱国。情绪爱国是非理性的。怀有情绪爱国的人容易被一些负面的事情所激怒,并会采取一些非理性的方式表达自己的意愿。而这种爱国最后可能变成害国。

 

理性爱国首先表现为思想方面。这就是说,人们要正确认识自己的国家,同时也要正确认识整个世界。就我们国家而言,我们只是大国,还不是强国。而世界的格局依然是以美国为首的西方国家主导的。在这种情况下,我们的爱国主义最根本的就是建设自己的国家。只有当自己的国家真正强大了,我们才能参与世界游戏规则的建立,并维护这个游戏规则。因此,我们没有必要为一些无关国家利益的事情去抗争。同时,我们也要警惕一些人的阴谋,他们制造某种事端来激发人们的爱国情绪并导致国家内部的矛盾和国际之间的冲突,最终他们自己渔利。

 

理性爱国其次表现为行为方面。爱国行为往往会形成为公共事件,如游行、集会,甚至还有某种统一的活动等等。当人们反抗某一外国的时候,会焚烧该国的国旗和领袖的画像,还会袭击其大使馆和抵制其产品等。这些行为只是泄愤,如同一种巫术中的诅咒行为。它并无任何实际的意义。真正的爱国者是国家的建设者和保卫者。这就是说,每个公民关键是做好自己应该做的事情。在此基础上,人们再采用合法的、和平的方式表达自己的爱国情怀。

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