在芷江文庙主建筑“大成殿”的方形石柱上，“龙凤呈祥图”居然被雕刻成了凤在上、龙在下的“凤龙图”。而芷江文庙这幅“乾坤颠倒”、“地覆天翻”的怪图，为什么能够形成于封建王朝并保留至今而不被历代官府追究呢？

    其凤龙雕刻技艺十分高超，凤翔龙舞，栩栩如生。“凤龙石柱”图高约3米，宽约半米；凌空飞舞的凤凰高居腾龙之上，但图中比例极小，约占全图的六分之一，像个骄横的小鸟；而腾云驾雾的巨龙盘旋凤凰之下，尾朝上，身朝下，爪踏祥云，龙头高昂，双目圆睁。其图中比例极大，约占全图的六分之五，像根擎天大柱。

    在中国数千年的封建社会里，凡是有“龙”“凤”在一起的图案，均是龙在上凤在下，或是龙在左凤在右，称为“龙凤呈祥图”，其排列顺序有严格规制。而芷江文庙这幅“乾坤颠倒”、“地覆天翻”的怪图，为什么能够形成于封建王朝并保留至今而不被历代官府追究呢？

    芷江档案局局长刘楚才介绍，芷江文庙的建修年代，正是清朝同治初年两宫太后“垂帘听政”之时。据同治8年和同治10年编修的《芷江县志》与《沅洲府志》记载：时任沅州知府张樾和芷江知县李惟丙，决定将府学文庙和县学文庙合并重修，以顺应慈禧太后执掌朝纲、号令天下的潮流。自同治元年开工至同治三年竣工，经过两年多大规模改造扩建，形成了一座占地近百亩的文庙建筑群，在文庙建筑中也打上了“凤龙图”的时代烙印，成为芷江的一道独特风景。这样的“凤龙图”，不仅在芷江周边十余县市独一无二，在整个湖南乃至全国也极为罕见。

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