日本有句话叫"上有天皇，下有孔坊"，这里的孔坊就是指的孔庙。

在日本人的心中，孔子比天皇的神圣程度只是下降一个等级，但仍然是一样的不可侵犯。

 

如果大家觉得这句话说得有点夸张，不妨再讲一下我国山东的孔庙在日本侵华时的遭遇，我们就会对此有个客观的认识。

 

1931年918事件爆发，日本发动了侵华战争，1937年，卢沟桥事变爆发，日军的侵华战争全面打响。不久铁蹄踏上了齐鲁大地，日本军部给侵华日军下达了一道命令——"山东战争中不得破坏曲阜孔庙及其它古迹，如有违抗者严惩不贷。"

 

日军进驻曲阜后，马上派人对孔庙进行保护，日军组织高级别的将领专门前去参拜。

 

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当地县志记载，日军到处鞠躬行礼，进入县衙发现墙上有孔子像也鞠躬致敬。当地一个老百姓跟日本人发生纠纷动手后跑进了孔林，日军不敢闯进去，只好对天射击。

 

而在华夏大地其它地方，日本侵略者烧杀掳掠、无恶不作。所以说，日寇在曲阜没有破坏孔子庙宇，并不是说日军没有泯灭良知，而是儒学在日本影响深远，日本国内一些人对孔子心怀敬畏之心。

 

中日两国是一衣带水的邻邦，两国的文化交往从秦汉就开始了，有着良好的传统。隋唐时进一步发扬光大。中华文化博大精深、源远流长，对日本影响很大。日本人对中华文明也是由衷敬仰，吸收了很多精华。

 

以孔孟为代表的儒家文化是中华文化的精髓，是中国文化宝库一颗璀璨的明珠，在华夏文明中占据着至关重要的地位。尤其是汉代实行"罢黜百家，独尊儒术"的政策之后，历代统治者都把儒学奉为至宝极力推崇，当作意识形态的重要组成部分，当作治国安邦、教育百姓的基本规范。孔子和儒学对中国的国民思想产生了深远的影响， 想了解中国，不可以不了解儒学。

 

东瀛岛国对中国文化非常欣赏和崇拜，在引进吸收中国文化的过程中，对儒家文化欣赏有加，非常敬仰。儒学也提高了日本统治者的精神境界，也给他们提供了治国安邦的方法，他们懂得对国民推广儒学和孔教有利于国家和谐稳定，所以一度是不遗余力向国民推荐。

 

如果说尊孔是对儒家文化一种内在的贯穿，祭孔则是这种态度一种外在的体现。而祭奠就要有地方，所以孔庙就应运而生。

 

在日本大到幕府，小到各地藩主，为了进行祭奠，都建有孔庙，外观也借鉴了中国孔庙的风格。

 

但日本孔庙的建筑风格也是与时俱进，不是一成不变的。最早的孔庙受到隋唐风格影响，后来的孔庙则受到明清孔庙风格的左右。 由于历代战争和自然灾害，日本的孔庙也有一部分被毁，现存的孔庙不多，但也不比中国少。

 

日本有名的孔庙——汤岛圣堂。

汤岛圣堂是日本现存最大的孔庙。日本人说，汤岛圣堂对日本人的重要就好像麦加对穆斯林，这里是全日本岛最著名的孔教圣地。

 

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这所孔庙修建于十七世纪三十年代，日本著名的哲学家和儒学家林罗山是修建这所孔庙的倡导者。公元1633年开始修建，两年后建成。1690年德川家族进行了扩建，历时一年完工。1923年，此庙毁于关东大地震。1932年，日本社会各界进行捐款，天皇也拨出巨款进行重建，历时三年完工。

 

修建后的孔庙继承了原来的风格，某些地方都超过了原来的水平。

日本重点文物——足利学校孔庙。

 

在枥木县足利市昌平畈足利学校足利学校有一座孔庙旧址，它是日本国家重点文物保护单位。

 

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这所孔庙修建于300多年前的宽文年间，它的建筑风格是日本现存古庙中最接近中国风格的。乍一看还以为是在中国，穿越到了宋朝朱熹讲学的课堂。

 

庙宇大殿供奉的孔子木像，比庙的年龄还大，这尊该木像制作于十六世纪三十年代，是日本现存最早的孔子圣像。

 

中国人设计的孔庙——水户孔庙。

 

水户孔庙也是日本德川家族主持修建的，修建于公元十九世纪三十年代。当时日本第九代藩主烈公德川齐昭在建设藩学弘道馆时，在道馆的一角修建了这所孔庙。据文献记载，这所庙宇完全是按照我国明末遗臣朱舜水设计的孔庙模型修建的，全日本修建的孔庙都受到了它的影响。

 

除此之外，日本还有许多孔庙，比较著名的有修建于江户时代的名古屋孔庙，修建于十八世纪初的多久孔庙，在此就不一一列举了。

 

需要说明的是，日本对孔子的尊崇某些方面甚至超过了孔子的故土家乡华夏古国。

 

日本孔庙除了每年4月28日举行全国性祭孔大典外，每个月都要举行仪式参拜，由此可见，孔子在他们心中的地位多么神圣。

 

 

 

 

责任编辑：陈熙