《孔子是个好老师》出版，作者钟国兴教授接受本报独家专访

    日前， 著名学者，中共中央党校钟国兴教授酝酿多年的作品《孔子是个好老师》出版，还原一个真实的、可亲可敬的孔老师。该书出版一个月，首印近5万册销售一空。钟教授是著名学者，对孔子深有研究。他告诉记者：“我希望用高中生都能看懂的语言，让孔子复活。大家要看一看，孔老师有多么的可亲可爱，中国古代的教育多么的生动活泼。”全书用语幽默，作者把枯燥乏味的论语解读得通俗易懂。

文、图（除署名外） 广州日报记者 吴波

孔子身高堪比姚明

     对于孔子的长相，很多人非常好奇，钟教授表示：孔子长得其实有点儿丑。孔子长得丑可不是随便造谣，司马迁和荀子这俩很较真的重要人物都说过。这俩人不但跟孔子没仇，而且对孔子佩服得五体投地，应该不会有故意丑化孔子的嫌疑，所以他们说的大体是实情。我们先来看看司马迁的说法：生而首上圩顶，故因名曰丘云（《史记·孔子世家》）。这句话的意思是说，孔子生下时，头顶呈中间低而四周高的形状，像一个倒过来的小山丘。这种长相太另类，很难让人接受。孔子的名字叫做丘，一方面因为这一点，另一方面由于是他爹和他妈在尼丘山祷告求子之后生的。所以，孔子姓孔名丘，字仲尼。

     其实，更吓人的是孔子的身高。《史记·孔子世家》中还讲：孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。司马迁生活在汉代，那时候的一尺约为23.1厘米。若按此折算，孔子身高约2.2176米。篮球巨人姚明的身高是2.26米，也就是说，孔子的身高都快赶上姚明的身高了。

   孔子的长相不仅是有点儿丑，而且有些怪、有些凶。有一个成语就叫“凶神恶煞”，准确地说孔子的面相应该就给人这个感觉。这种长相，肯定和他家族世代当武将的遗传有关。孔子如果不学习，那种吓人的长相，恐怕会被世人视为异类，哪还能收得到学生？从孔老师的面相里，我们可以得到这样的启示：天生的形貌丑没关系，后天培养的神貌美才重要。形貌丑不是你的错，神貌丑肯定是你的错。因此，丑人要对自己负责，要有改变相貌的信心。谁如果想改变自己的相貌，应该向孔子学学经验。


孔子是开创民办学校的鼻祖

     在孔子之前，学校是由官府办的，国家开办官学，只有贵族子弟才能入学学习。这些贵族学习的也主要是治国理政之道，因为他们将来是要继承父亲的官位，当国家领导人或者各级公务员的。

     作者指出，孔子开创了私学的传统，孔子办的私学是中国最早的民办教育机构之一。其实在孔子时代，开办私学的并不只是孔子一家，还有其他人也在同时期开办私学，但他们基本都不成功，留下很大影响的人很少。而孔子的私学是很成功的，孔子才是私学之祖。

     邓析就是当时自办私学没有成功的典型。邓析是郑国人，也是春秋时期著名的思想家之一。他开办的私学是培养一种专业人才，教人打官司，相当于当今社会的律师学校。其实，邓析就被称为最早的律师，著名的讼师。

     子产是郑国的名相，他道德高尚，治国智慧也很高超。子产治理郑国，邓析不服，极力刁难他，处处要显示出自己比子产高一筹。邓析的具体做法就是教人打官司，寻找法律的漏洞，以此来显示自己的聪明，也是混碗饭吃。他知道，子产是有德名相，向来以理服人，不会对自己动粗。抓住了这一点，邓析做事就更是肆无忌惮。邓析教人打官司的收费标准是：学习打大官司要送一件上衣，学打小官司要送一件短衣裤。因为邓析的名气，为学打官司而献上上衣、短裤的人不计其数。邓析办学一度是很成功的。现有的文献记载，也只是说孔子弟子三千，邓析的学生可能超过孔子。

     但邓析的如意算盘打错了，他最终还是做了子产的刀下鬼，真应了孟子的那句话：自作孽，不可活。邓析开办私学，不讲仁义，以非为是，以是为非，颠倒黑白，扰乱律法，败坏民风。孔门私学的成功之处正在于，办学的目的是服务于社会，引导学生做仁人君子，使民风更为淳厚，同时给各国政府提供治理国家的咨询。

孔门是个“学习型组织”

    学习型组织理论之父、“世界十大管理大师”之一的彼得·圣吉表示：“建设学习型组织需要从最好的教学传统中汲取营养。《孔子是个好老师》告诉我们孔子很可爱，他的教育方式至今都值得学习，让我们重新发现生活中学习的自然乐趣。”其实，孔子及其弟子在两千多年前就一直在践行“学习型组织”这个理论。钟教授介绍：学习型组织是信息化酝酿和发展阶段出现的管理和学习的新理念。最初的构想来自于美国麻省理工学院佛瑞斯特教授。尽管学习型组织是现代理念，但古今学习上许多东西是相通的，孔门就很像今天的学习型组织。我们可以通过借鉴传统智慧，更好地开展今天学习型中国的建设。

     比如孔子提倡带着问题学。子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也(《论语·述而》)。孔子说：“不到学生心里很想弄明白又弄不明白时，我不去开导他；不到学生想说而说不出时，我不去启发他。给学生讲出一个道理，他不能推导出类似的三个道理，我就不再重复教导他。”

     进入孔门并不是一件难事，只要你带十条干肉的见面礼，表示愿意接受培育就可以。但进入孔门不等于就是好学生，就能学习得很好。做孔老师的学生不容易，他要求你自己思考问题，而且你不到急着把问题弄明白，又因为弄不明白而百爪挠心的时候，孔老师是不会主动帮你解决问题的。你到了有话要说，又说不出来，在心里反复折腾、不吐不快的时候，孔老师才去启发你。他给你讲一个道理，你一定要推导出三个以上有关的道理，这就是后来成语中的“举一反三”。

对话钟国兴：

我们一直在歪曲理解孔圣人

广州日报：创作《孔子是个好老师》的初衷是什么？

     钟国兴：想写这本书已经多年了，最初我想写《孔子是个歌手》，后来觉得孔子唱歌的资料太少，而且这个书名有过于雷人之嫌，就借鉴《我不原谅》中的“孔老师”的说法，改为了现在的书名。另外，这样的书需要年轻作者加入，否则在感觉和表述上无法和青年读者相通。在这种情况下，想到了我带的博士生陈有勇帮我完成。

广州日报：怎么看传统文化在当下的现状？

     钟国兴：中国文化自近代以来已经被破坏得不成样子，特别是各种载体的毁坏。加之大多学人对传统的不了解而且蔑视，令许多有识之士常常扼腕叹息。但我还是从学生那里看到了某些希望，我的几个博士生都酷爱中国文化，包括儒、释、道、医等经典和书法。我希望他们能真正不误解而且理解传统文化，为其复兴作出贡献。

广州日报：您反复提及，还原孔子的真实面貌才能复兴传统文化，为什么？

     钟国兴：孔老师何其冤！我们在许多方面都曲解了他。例如他讲的“唯上知与下愚不移”，说的并不是上层社会人的智慧和底层老百姓的愚蠢是不可改变的。而是说，一般的人可以改变，但最智慧的人和最愚蠢的人是难以互相转变的。再如“民可使由之，不可使知之”，长期以来，被理解成老百姓只能被驱使，不能让他们知道道理。其实，这是断句错误造成的，这句话加上标点，应该是“民可使，由之；不可使，知之。”人家说的意思是：当民意可以利用的时候，要顺从民意；当民意不可以利用的时候，要了解民意。为什么要做这种解释？因为孔子从来是主张教化老百姓的，主张“有教无类”的，怎么会说前一种话呢？孔子这样被误解的地方太多了。

     由于今天一些人对于经典基本不了解，就更加断章取义，想当然地把本来和孔子无关的东西加在孔子身上了。朱元璋、朱熹等“灭人欲”的、与人性为敌的主张没有受到足够的、应有的批判，相反充满人性与人情味儿的、主张个性化教育、进行研讨式教学的孔子，却被当作无人性教育的代表来“打翻在地”，真是极其荒唐的颠倒。

责任编辑：马晓