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孔子和儒学:古老又时尚的世界性话题
来源:百家号 大唐说史 | 2020-10-19
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一、当年的孔子也许没有想到对后世的影响

 

说到儒学,不能不谈及中国文化。中国文化是人类古文化中唯一从未中断、延续至今的文化。

 

说到儒学,不能不提到一个人,一个圣人,他就是我们熟知的孔子。大家知道,孔子是儒家文化的代表,是儒家文化的象征。以孔子为代表的儒家文化,不仅在时下的中华民族文化中占有重要的位置,在海外更是早已远播。在世界上形成了广大的儒学文化圈,覆盖人口超过全人类的四分之一。

 

也许,流浪过多国的孔子,当年只是意识到说了一些话、教了一些学生,至于自己的言行对后世的影响之大,是很多人包括他本人也许不曾想到的。

 

 

 

二、儒学在国外的渗透和影响

 

在东方,儒学的影响是明显的。国内自不必说。就是越南,对儒学也是十分推崇的。李朝期间(公元十一世纪至十二世纪),越南的朝廷就正式兴办了儒学学校,建立孔庙和实行儒学科举制度。而在日本,儒学对日本社会和文化思想的影响也是很大的。在他们的明治维新时代,进一步突出孔子思想和王阳明的儒家精神,经过和现代化相结合,实践出了日本的礼教。至于新加坡的成功,我认为和他们的领导人,在一定程度上奉行儒家思想也是分不开的。

 

在西方,儒学同样产生了重要的影响。十六世纪末、十七世纪初,当传教士们将孔子文化带到他们的国度时,儒学立即向西方展示了一种与基督教文化完全不同的东方文明,造成了很大震动。孔子、儒家思想启发了欧洲的启蒙思想家,在思想启蒙运动中发挥了积极的作用。四书五经被译成多国文字传播,儒学渗透了西方。

 

 

 

德国著名哲学家费尔巴哈对孔子是极为推崇的。他在《幸福论》里说,中国的圣人孔子,要求人们心地诚实地对待他人,如同对待自己一样,他不离开人的理性之本性所赋予人的那种义务的道德规律,所以他不把自己不愿别人向他做的事强加于别人。也就是说“己所不欲,勿施于人”,“施诸己而不愿,亦勿施于人”。费尔巴哈认为,孔子的这个朴素的通俗易懂原理,是最好最真实的,也是最明显最有说服力的。

 

德国的另一位著名哲学家莱布尼兹也深感中国儒学的博大精深。莱布尼兹积极提倡中国学术,主张欧洲应该接受中国的政治、伦理文化。他曾利用他发明的二进制数学原理来研究儒学、《周易》、六十四卦图的数学配列循序,结果发现中国的“先天八卦”与其二元算术原理完全吻合。最后的结论是,中国古代儒学家所推崇的圣人伏曦,几前年前就已经运用二元算术的原理来安排六十四卦的循序了。由此可见,中国儒学是何等的深隧啊!

 

 

 

三、 孔子被列为世界十大思想家之首

 

儒学的影响之广,在美英国家也是值得一书的。1982827日,为了纪念孔子诞辰2533周年,美国各界人士在旧金山举行隆重的祭孔大典。美国总统里根在致祭孔大典筹委会主任的信中说,“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想,不仅影响了他的国人,也影响了全人类。孔子学说世代相传,提示全世界人类丰富的为人处世原则”。美国加州州长宣布该州823日至828日为“尊孔周”。美国的孔子信徒们,在纽约建造了孔子公园,内塑了孔子铜像。1984年,美国出版了著名的《世界名人大辞典》,孔子被列在了世界十大思想家的首位。而英国出版的《人民年鉴手册》,同样把孔子列为世界十大思想家和文化名人的首位。

 

19881月,75位诺贝尔奖获得者在巴黎开会结束时宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回顾2500年前去吸取孔子的智慧”。

 

 

 

联合国教科文组织泰勒博士说:“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义,人们很快便会发现,人类社会的基本需要,在过去的2500年里,其变化之小是令人惊奇的。

 

不管我们取得进步也好,或是缺少进步也好,当今一个昌盛、成功的社会,在很大大程度上,仍立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的;属于中国,也属于世界;属于过去,也会鉴照今天和未来”。

 

四、孔子在中国的命运不是一帆风顺的

 

如何对待儒学和孔子,是一个需要思考的社会问题。

 

走出时空的孔子受到了国外的推崇,可孔子在中国的命运却不是一帆风顺的。在中国历史上,喊出“打倒孔家店”的口号也不止一次。比如说在近代的五四时期;比如说在现代的文化大革命时期。“五四”时期的新文化运动,无疑是符合时代潮流的,是进步的。人们提出科学与民主的口号,要求反帝反封,旨在改变中国落后的面貌,向社会现代化进军,这完全是对的;但一些浮躁的人们轻率地叫喊“打倒孔家店”,不能不说是走向了一个极端。他们的错误在于,没有很好地将孔子之本身与封建统治者所代表的偶像区别开来。因此当他们鼓吹中国必须俯首投向西方,以西方外来文化全盘改造中国的“全盘西化”时,儒家文化的命运就可想而知了!

 

 

 

至于文化大革命,则是一段今天的人们不难理解的、被否定了的“革命”历史。儒学和孔子在这个时期遭到的“待遇”也是很不舒服的,令人痛心!

 

出现这样的事情需要我们认真地加以反思。因为自中国近代以来,由于封建统治者在歪曲和利用了孔子思想的同时,又顽固拒绝和外界交往,拒绝接受新事物和吸收外来文化的优长,致使中国社会发展停滞不前,传统的文明与优势没有好好的发挥,反而落后于西方而被动挨打。这也是当时国人们受到一点挫折,就对自己的文化失去信心的原因。“五四”时期喊出“打倒孔家店”的人们的心理,应该和这一社会因素是有联系的。

 

有人认为,中国的封建时代,是历代王朝利用孔子思想维护和巩固反动统治的时代。于是,孔子背上了为封建统治提供理论服务的罪名。这种认识显然是站不住脚的。因为,如果没有孔子及其思想的存在,中国就没有2000多年的封建统治吗?欧洲没有孔子思想,不也是存在着漫长的封建时代吗?事实上,欧洲的封建社会时期,要比中国愚昧和野蛮。孔子身在封建社会是事实,但他对社会的积极作用也是明显的。他主张“仁”爱,其人生观和世界观是积极的。中国利用孔子思想,维护了国家统一,防止了中世纪神权政治的黑暗。纵观世界各国所经历的封建时代,只有中国的孔子敢于批评和劝谏当时的皇帝-----要行德政,不要施暴。这正是老百姓所期盼的。因此,可以这样说:孔子虽生于封建时代,但他对后代的影响是积极的,其思想是超越时空的。

 

 

 

五、孔子的思想在世界命运共同体中应该发挥更大的作用

 

去过山东曲阜的人,都能够很好地感受孔子。如果你走进以孔子为主题的时空,你就会被儒学的氛围所包围,所感染。这里是历史的凝聚,是对孔子很好的纪念。不仅在他的老家,人们忘不了他,在其他地方人们也是一样的忘不了这位圣人。云南就是一例。这里有一个全国第二大孔庙-----建水文庙。这所元代建立的孔庙,至今保存完好,且和建水中学合二为一,学校门口塑有一孔子像,学生们在学好自然科学的同时无不受到儒家文化的熏陶。

 

之所以这么做,在于当地政府和人民对孔子尊敬。云南地处我国西南边陲,有着26个民族,是我国民族最多的一个省,可他们在一起却能长期和睦相处,没有冲突,的确不易。我想他们之所以能够做到这一点,是受孔子“和而不同”思想影响的结果。因为各民族既保持了各自的特色,又对以儒学为主体的中华文化具有强大的向心力。

 

 

 

相反的是,西方社会在个人价值观和利己主义原则的支配下,对外侵略扩张、制造不断的事端、冲突、恐怖活动或战争,给人类造成了很大灾难。应该说,这是西方文明的现代悲哀。我以为,儒学的道德价值观可以来挽救世道人心,孔子的“仁”德应该发挥作用。比如说,孔子提倡“有容乃大”,可以融合冲突,化解矛盾;“和而不同”则更利于世界文化多元化共存,这正是我们所追求的,对儒学在全世界的发展也是大有好处的。

 

在我国全面实现梦想的今天,在世界命运共同体的趋势下,孔子和儒学,一定会得到世界更多人的认可和传播。

 

 

责任编辑:陈熙

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