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梁漱溟如何“成己”
来源:甘肃日报 | 2012-10-18
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    梁漱溟的一生充满着传奇,他的毕生围绕着两大问题展开思考,一是人生问题;一是社会问题。梁漱溟究竟是一个什么样的人?注定是“一千个人眼中有一千个梁漱溟”。但他自己却说,假如有人向他的朋友问起他是怎样一个人,朋友回答“他是一个有思想,又且本着他的思想而行动的人”是恰如其分、最好不过的。

 

  人不能没有人生哲学,梁漱溟的人生思想今天依然值得细品。《我的人生哲学》一书,选入的是梁漱溟人生哲学专著之外,谈人生感悟的小文章,很好读,主要包含对人的认识、对人生意义的认识、对人生具体问题的看法、对人生角色和时段的看法四个方面的内容。读梁漱溟《我的人生哲学》,为我们今天寻找解决人的存在与人的安身立命问题,依然有着鲜明的时代价值。

 

  在开篇《人生的意义》一文中,梁漱溟直言“人生不好说目的,因为目的是后来才有的事”,但他却词恳意切地说“人生的意义在于创造”,人之所以能够创造,是因为“人类会用心思,而其他的生物大都不会用心思”。人生的创造,在梁漱溟眼中主要是两个方面,一是很显著的创造,别人都看得见,叫“成物”;另一种是生命上的创造,如何丰富和还原自己的人生,叫“成己”。

 

  我们如今生活在一个不公平心理、浮躁心理、焦虑心理、社会冷漠情绪等四处弥漫的时代,很多人动不动就张口大骂,动不动就大打出手,“端着碗吃肉,放下碗骂娘”的现象比比皆是。我还是我自己吗?我如何才能成为我自己?确实是一个很现实的问题。读读《我的人生哲学》,看看梁漱溟如何“成己”,对我们的心灵是一个触动,对构建我们自己的精神家园是一瓢春雨。

 

  “生命的本性在于奋进向上”,这是我们应该记住的。梁漱溟将奋进向上的生命本性,归为三个方面,一是主动性,“自觉是人心的特点。通过自觉的主动性不是别的,就是人们意志清明中的刚强志气”。二是灵活性,“不灵活不足以为人心”,“灵活性就是生命不受制物而恒制胜乎物的表现”。三是计划性,“心对物的宰制能力,源于其计划性来”。

 

  “人心正是宇宙生命本原的最大透露而已”,“人之所以为人在其心”,以心主宰身,寻求精神的富足,是梁漱溟人生哲学的另一重要思想。“人与人之间,从乎身则分隔,从乎心则虽分而不隔”,以心主宰身,人们才能相互理解,心灵相通。“心若必主乎身,身从心而活动,乃见其为向上前进;反之,心不自主而役于此身,那便是退堕了”,以心主宰身,人生才能积极进取。“身从心以活动者,有自觉乃有自主之可言也”,以心主宰身,才能争取主动的人生。

 

  谈人生哲学,必须回答如何解决人生烦恼的问题。“以孔颜的人生为现在青年解决他烦闷的人生问题”,是梁漱溟开出的灵药妙方。梁漱溟认为人生的失落,源于人们的欲望,因为欲望得不到满足,所以感到焦虑、困惑和痛苦。与什么都要算账的功利主义人生态度相比,“孔子的唯一重要的态度就是不计较利害,这是儒家最显著与人不同的态度……演成中国人的风尚,为中国文化之特异彩色”,“孔颜乐处”,实质上强调的是我们要达到“无我”“忘我”的天人合一的理想境界。

 

  梁漱溟的人生哲学带有鲜明的理想主义色彩,这可能也是他后来“出世”信佛的重要原因。但无论如何,他的风骨依在,张中行先生曾这样赞誉梁漱溟的风骨:“梁先生可敬之处不少:有悲天悯人之怀,一也。忠于理想,碰钉子不退,二也。直,有一句,说一句,心口如一,三也。受大而重之力压,不低头,为士林保存一点点元气,四也。不做歌颂八股,阿谀奉承,以换取驽驾的享受,五也。”

 

  我在故我在,我思故我在,我在故我思。品读梁漱溟《我的人生哲学》,是可以励志的,在回看梁漱溟的一生心路历程中,我禁不住赞叹:是的,我们应该充分发挥自己的自觉能动性,对自己的人生作一个有总体计划性的生活,在生活中不断提升自己的生命境界,让我们的“人生”活得快乐、活得精彩、活得有意义。

 

 

 

责任编辑:贞元

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