文庙是天津城内最古老的建筑。明末清初，这里既是敬仰儒教先师的圣地，又是天津首家学馆校舍。而对于年轻一些的天津人来讲，关于文庙最近的记忆，只剩下门口“德配天地”、“道冠古今”的牌楼和庙内真真假假的文物市场。最近，经过大修之后的文庙重新恢复了应有的功能，曾经褪色的地标又成为新亮点。

    走泮桥 过棂星门 拜孔子

    文庙博物馆大修完工对外开放不到一个月，大成殿门前的红色木架子上便挂满了祈愿符。来拜孔圣人的大多是考试前的学生和家长，为能让孩子考个好学校，用这种方法祈愿，也算得上是一种慰藉吧。其实，到文庙除了拜孔子之外，走泮桥和过棂星门也都有些讲究。

    进入天津文庙后最先看到的就是泮池。这是一座半圆形的水池，上面有石桥，叫“泮桥”，旁边有一口井，叫“状元井”。据传，这座泮池里的水连着海河，水位与海河水位等高。古时文庙的泮池平时都是封闭的，不能随便跨过，只能从两边绕行。过去每年新进生员都要进文庙拜谒孔子，此时才可以过泮桥，称为“入泮”。据《新校天津卫志》记载：“明成化元年（1465年），天津卫人刘钰、卫琳曾见池内有鱼跃之，是年秋中举。”因此这座泮桥又被叫做“鱼化桥”。今天人们踏上泮桥，其实也可以象征着走上通往最高学府的通道。

    泮池后面是棂星门，这座四柱三楼的牌楼是文庙里面的正门。棂星又叫天镇星，传说是天上主管文教的神灵，从棂星门下走过，就可以得到神灵的保佑。

　　两座文庙合二为一

　　天津文庙其实是相连的两座：府庙和县庙。从平面图可以看出，东西两边各有一套完整的建筑群：万仞宫墙、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠、配殿。历史记载，天津文庙始建于明正统元年（1436年）。雍正年间，天津由卫改州，由州升府，文庙归由天津府管理使用。当时府、县官员等级森严，不允许同地祭孔，天津县只好另建一座规模略小的新庙。府庙县庙一墙之隔，这在全国文庙中也是独一份儿。

　　东门内大街上的两座过街牌楼的北侧，是天津府庙和县庙的两道万仞宫墙。这个名字出自《论语》，子贡曰：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”后人认为“数仞”仍不能表达对孔子的敬重，因而改为“万仞”。两墙中间是文庙大门，实际上，这等于是将府庙和县庙的大门都开在了侧面。如此也应了“文庙无正门”的规矩——孔子令吾辈仰视弥高，谁敢从万仞宫墙下开出正门堂而皇之地走进来呢！

　　天津文庙自建成后，明朝天顺、万历，清朝康熙、乾隆年间都曾进行过多次修缮，才逐渐形成现在的规模。到清末光绪年间，府庙在维修改造中使用了只有皇族才有权使用的黄琉璃瓦顶，也让天津府文庙成为由古至今天津等级最高的建筑。

　　天津文庙博物馆的工作人员介绍说，2007年，依据《天津通志》记载的“乾隆四年天津文庙样图”，文庙开始了历史上耗资最大、历时最长的整修。其中，府庙中大成殿进行落架大修——施工人员对原建筑的每一块石块、构件统一编号、绘图，单件修复后再依样组装。另外，这次大修还利用原有出土的赑屃、碑额和碎碑，重建了文庙历史上的13通石碑，用来分别展示天津文庙从创建到历朝修葺的历史信息。

　　再现百年前的国学馆

　　天津府文庙东侧的院子，是文庙的明伦堂。明伦，是指明白人伦道理。文庙博物馆副主任安宝聚介绍，到今年10月份，这里将开办一家国学馆。这其实也是一种复原。上世纪20年代，严修与华世奎、赵元礼等社会名流共同筹办崇化学会，“鉴于国学日微，将有道丧之敝惧”，希望通过国学教育纯净地方风俗。1935年崇化学会由河北区二马路搬到文庙明伦堂，一直持续到1951年停办。这段时间，明伦堂是天津国学教育最重要的地标。

　　近代天津是一座开放、现代的城市，但却又有很强的国学渊源。崇化学会成立前后，天津还有存社、城南诗社、国文观摩社等国学组织，城内还有会文、问津、辅仁等书院。《建立会文书院碑记》记载，天津“数十年来科第之胜甲于他邦”。史书记载天津周人龙“一门三进士”、李光先“兄弟五子登科”等科场佳话，也从不同角度记录了天津国学的发展史。曾主持编写《中国通史》的历史学家蔡美彪，1942年在明伦堂参加崇化学会国学讲习班。他提出：20世纪20年代至40年代，在中国有两所孜孜于传统国学教育的机构——南方的“无锡国专”和北方的“崇化国专”（即崇化学会）。

　　从历史上看，文庙的主要功能还是祭祀孔子、教授学生。清末朝廷废除科举，府学、县学随之消失，后来又逐渐发展成传播国学的课堂；而文庙的祭孔活动一直沿袭到民国时期。如今，改造后的文庙也在渐渐恢复应有的功能，当你了解了曾经发生在这里的历史，再去文庙看风景，或许也可以获得更多的心灵共鸣。

责任编辑：歡歡