同安孔庙全景

    已有1000多年历史的同安孔庙，长期被包裹在现代的“水泥丛林”中，人们难以一睹这一曾经厦门最具象征意义的文化建筑。幸运的是，来自同安区建设局的消息称，同安区2008年将投资近2000万元，本着修旧如旧原则对同安孔庙这个厦门现存的惟一孔庙进行整修，建成孔庙文化广场，恢复昔日孔庙风貌。

    目前，孔庙遗址周边建筑已经基本拆除完毕，整个整修工程预计今年年底完工。有关部门表示，新修的孔庙文化广场，有望于2009年举办祭孔仪式。

  
    现存建筑乾隆年间重建

    同安孔庙坐落在同安东溪畔，是一座宫殿式建筑，坐西朝东，东西长50米，南北宽30米。主体建筑大成殿的左侧有尊经阁、明伦堂、育英门、文公祠、魁星楼；右侧有忠孝祠、名宦祠、节烈祠、乡贤祠。南宋著名理学家和教育家朱熹任同安主簿时，增建经史阁、教思堂、苏公祠和志道斋。

    据颜立水介绍，同安于五代后唐长兴四年(933年)实施县治，按封建礼制，一个县治所在地须建文武二庙，于是当时的首任邑令、金门人陈洪济便于登龙坊始建孔庙，南宋绍兴十年(1140年)迁至现在的地址，现存建筑为清代乾隆三十二年(1768年)知县吴镛重建。

    孔庙的主体建筑为大成殿，屋顶为重檐歇山式建筑，屋架如意斗拱层叠交错，外貌古朴，体现了儒家稳重、简约风格。在同安孔庙中，除了以主祀至圣先师孔子为主体的大成殿之外，环绕着孔庙的四周还有诸多建筑。庙的南侧有纪念明代“理学名宦”林希元的林公祠和宋代朱熹首建纪念丞相苏颂的苏公祠，北侧则有明代始建于明伦堂前的“兴贤育才”牌坊和古城墙上的观澜亭，大院内还有一个石雕园。清代，在大成殿边上重修了泮池和拱桥，拱桥的桥体包括栏杆石共用石料72块，寓意孔子门下的72位贤人。
 

    金门学子常到同安祭孔

    “同安孔庙是古同安(包括今厦门岛、金门、集美、翔安及龙海市角美等部分地区)的教育中心，它是古同安文教兴盛昌明的标志。由于厦门特殊的地理位置，孔庙的兴建，奠定了一种联系厦台两岸的文化基础，它是两岸学子特别是金门学子心中的圣地。”颜立水介绍说，历史上金门是同安的辖地，科甲鼎盛，科举中榜人数远高于厦门岛。在朱熹出任同安县主簿后，金门文风大兴，科甲更为鼎盛，明朝时，同安县出进士115人，其中金门籍进士有38人，占三分之一，更曾有祖孙父子兄弟伯侄一并登科的辉煌纪录，被誉为“海滨邹鲁”。

    金门能在历代科举中取得如此优异的成绩，与同安孔庙秉承的儒家思想对金门学子的深刻影响是分不开的。金门学子向来对同安孔庙怀有崇敬之情，由于历史上形成的礼制，金门作为县邑，虽科甲鼎盛，却无由自建孔庙。从前在科考时，县考在同安举行，而举人、贡生等则在泉州举行，但无论在哪里科考，金门的学子都要穿着整齐的服装，特意从金门来到这里祭拜孔子，除了显示他们对“至圣先师”的尊重，更重要的是虔心祈求考试顺利，得以高中，由此可见同安孔庙在金门学子心中的重要地位。

    不少金门人捐资修孔庙

    同安孔庙历经兴废，其中有不少金门籍人士参与维修工程。

    如金门许氏四房十世孙许盛。他幼时家贫，以讨海为生。清康熙三年(1664年)，自海上率众归清。先后任参将、南赣总兵、左都督等职，多次随征葛尔丹，捍卫疆土。归籍后“捐资三千八百金，修邑文庙及明伦堂、乡贤祠”。可惜他重建的明伦堂(堂以明伦名，欲使父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各尽其道)于1929年遭受大火，夷为平地。

    又如浯江颜氏二十世颜孔辅(1645—1728)，生平乐善好施，凡邑中大役，或独立出资，或倡首乐捐，义声远播。康熙五十年独资修葺轮山文公书院，五十八年又斥资修整同安孔庙，使“文庙缭垣，易土以砖，堂庑俱极坚固”。还先后移建关帝庙、重建西安桥、重构浯江祖祠(在贤厝)。

    台湾最早孔庙仿同安而建

    “在祖国宝岛台湾台南也有一座孔庙，而且台南的这座孔庙在最初兴建时，就是仿造同安孔庙的样式而建的。”颜立水告诉记者。

    颜立水说，1662年郑成功收复台湾后，面对遭受荷兰殖民者侵略达数十年之久的台湾，觉得应该重新建立中华文化在台湾的普及和教育。到了明永历十九年(1665年)，辅政的郑成功旧部、同安人陈永华，眼见在台的各项措施已渐次就绪，他有感于家乡儒学与孔庙的密切关系，为了发展台湾的文教事业，便奏请当时在位的郑经兴建“先师圣庙”，经过两次上奏，郑经决定采纳陈永华的建议，由陈永华主持，仿同安孔庙兴建台南孔庙。台南孔庙也是全台湾最早的孔庙(又称文庙)，在很长的一段时间里是台湾地区最高的官办学府，有“全台首学”之称。

    在此后的200多年间，台南孔庙一直是台湾学子心目中最神圣的地方，文教地位无与伦比，它为台湾地区文化教育的发展奠定了基础，更把祖国大陆优秀的文化教育传统带到了台湾，并在台湾不断传播、发展，体现了海峡两岸深厚的文化渊源。

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