祭孔仪式
“2005全球联合祭孔”在国内的上海、天津、浙江衢州、云南建水、甘肃武威、福建泉州及香港、台北等地的孔庙以及国外的韩国汉城、日本足利、新加坡、美国旧金山、德国科隆等地相继拉开帷幕。作为西北唯一的祭孔分会场,近十分钟的时间里,武威文庙再度成为了世界华人关注的焦点。
9月28日上午7时多,顺武威文庙正门而入,蒙蒙细雨中,由香港孔教学院捐赠的孔子授课像巍然而立,古松参柏环抱的武威文庙古乐悠扬、烟雾氤氲。上午7时46分,武威文庙的祭孔活动的画面出现在中央电视台新闻频道的直播节目中。浩浩荡荡的祭典队伍通过状元桥朝供奉着孔子像的大成殿进发。今年武威祭祀大典是按照清朝皇帝祭孔的议程进行的,祭祀的队伍服饰非常讲究,手执龙旗的八位旗手走在队伍的最前面,然后是长号演奏员,中间手拿长翎的是舞蹈演员。队伍的最后是皇帝、宰相和六部大臣。伴随着威武雄壮的号角声,皇帝和诸位大臣在大成殿前面向孔子敬香,并行三拜九叩大礼。随后,由武威1000多名孔子后代中选出的近60名代表按照辈分大小依次站成六排,在武威孔子宗亲会会长的带领下进行家祭。
在武威祭孔直播节目的最后,武威文庙祭孔中最精彩、最具特色的项目——孔子六佾乐舞演出的画面出现中央台新闻频道的直播节目中,“孔子六佾乐舞”共分六个章节来表现孔子所倡导的“礼、乐、射、驭、书、数”六艺。在“乐”这一章中,身着长袖衣衫的女孩子如敦煌壁画中的飞天般在悠扬的乐曲声中翩翩起舞,动若彩碟飞舞,静若清泉流水,中间穿插的执袖、收袖及单手在背后甩袖的动作就是典型的西凉乐舞的风格。人们熟知的杨贵妃的霓裳羽衣曲就是在西凉乐舞的动作基础上演绎而来的。它是根据当地传统的“西凉乐舞”的舞蹈风格编排的。上午9点45分,全球祭孔武威直播部分全部结束。共计10分钟的时间里,全球华人不仅亲眼目睹了规模宏大、保存完整的武威文庙的建筑群体,而且还领略了武威独具特色的祭孔乐舞、历史文化以及武威人淳朴好学的学风。
中国最早的祭孔活动,是从孔子去世后两年首次举行的,距今已有2483年的历史。在漫长的中国历史上,从汉高祖刘邦开创帝王祭孔的先河后,历代统治者争相效仿。祭孔规格和对孔子的封号不断提高。自清乾隆年间开始,祭孔大典中的乐、歌、舞、礼以至各项议程,均由皇帝本人钦定,有着严格的制度和深厚的内涵。建国后,为了发扬孔子的思想精华,弘扬中国优秀民族文化,全国各地的一大批历史、考古、文化、艺术工作者经过艰苦努力,挖掘整理出一整套祭孔典仪和仿古祭孔乐舞。并在国际孔子文化节和各种有关活动中隆重推出,受到了海内外专家学者和观众的高度赞誉。
祭孔乐舞是集歌、舞、乐、礼为一体的大型综合性古典乐舞,其音乐谓之“雅乐”,八音齐备,气韵恢宏;其舞蹈来自远古进退有据,优雅庄重;其礼仪本出经典,一丝不苟,诚笃泰定;其歌声犹如天籁,朴质无华,腔圆字正,处处体现着孔子本人生前一贯倡导的"中和纯正"的美学思想和人生追求。近年来, 武威文庙利用自身的优势,不断加大了对孔文化的挖掘和整理工作。为配合这次“2005全球联合祭孔”活动,武威市文化局专门从市歌舞团和秦剧团抽调演员,完全按照清代祭孔仪式首次整理创排了大型仿古《祭孔祀典》和《六佾乐舞》。武威市博物馆还投资22万多元,恢复布置了大成殿室内外孔子及诸弟子圣像、牌位,搬迁了室外孔子铜像,搭建了观众临时看台。并与今年6月初筹资近30万元制作了服装、道具,系统的完成了音乐制作合成和舞蹈的编排。这次无论是祭孔的规模还是服饰均堪称西北第一。
这次武威市编排的祭孔乐舞,是由清代钦定乐舞脱胎而成。参祭者一律着清朝官服,舞者双手执轮、笛,每一次舞动;或相交,或相背,均有严格规定和神秘含义。礼仪由多位礼生行三献之礼,虔敬进行。如此大礼,对现代人来说不免敬畏和陌生,人们可以从中领略我国古代礼仪的严整。
这次由武威市歌舞剧团编排演出的《孔子六佾乐舞》是根据孔子所制“六佾”敷演而成。它由礼、乐、射、御、书、数六个章节组合拼接,形象的再现了春秋战国时期我国古代先民纯真朴实的生活、情感、理想和追求。由中国古代民族乐器演奏的乐曲,闻之如闻韶乐古朴优雅纯正动人,诚如孔子所言:闻韶乐,“三月不知肉味”。祭孔乐舞,娇媚不失典雅,柔美兼具刚正。不仅准确体现了祭孔大典的内涵,而且创造出庄严肃穆的艺术氛围,把人们带进了中正祥和的艺术境界,给人以纯正精致的艺术享受。
武威文庙,号称“陇右学宫之冠”,无论是历史渊源,还是建筑规模,在中国现存的孔庙中都属少见,号称中国三大孔庙之一。这次新增的大型祭孔典仪和仿古祭孔乐舞不仅丰富和完善了武威文庙的孔文化,而且今后也必将成为武威文化旅游一大新的亮点。
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