图为衡水县学宫照片

    上图为衡水县学宫照片，是旅法艺术家戴婉君先生在年轻时拍摄的，戴婉君为城西大庙村人，出身书香之家，幼时在学宫读过书，长大后在北京琉璃厂街学过艺。民国21年（1932年）春节，在北平艺专上学的戴婉君放假回家，自备照相机，站在县城的东城门上拍下这幅照片。原照片现保存在法国巴黎。当初的衡水县学宫就建在县城东门口街东头路北，今劳改队院内。据85岁的崔木水和90岁的张振声老先生回忆：照片的左边是文庙的影壁，上面镌刻《论语》文字；中间的牌楼是棂星门；近处的四角亭子是魁星阁；其南面围墙的外面写有民国期间新文化运动的标语；照片的右边是文庙的戟门，大成殿只照上一角；照片的中间高楼为建在学宫西院儒学的“明伦堂”，是一座两层砖木结构的瓦房楼，前有走廊，一楼是教室，二楼是教员的宿舍。

    “学宫”一词最早出现在西周时期，是专门教授贵族子弟的场所。至汉武帝元光元年（公元前134年），儒学家董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张后，这一理论为历代统治者所遵奉，孔庙开始设立，“学宫”的内容发生了转变，开始泛指官学，成为历代王朝的地方官办学校，从此学宫都改建成孔庙（文庙）和儒学两部分，这种庙学也称“学宫”，老百姓统称文庙。

    衡水县学宫原建于旧城，明永乐十三年，学宫随县城从旧城村东迁，在新县城的东门口街建成，呈“东庙西学”建筑规格，即东院为孔庙（文庙），西院为儒学。孔庙的建筑群共分三路五进庭院，贯穿于南北中轴线上，坐北朝南，从南向北依次为影壁、大门、棂星门、泮池、戟门（大成门）、大成殿、崇圣祠（启圣祠），大成殿左右为配殿，东南角为魁星楼，院内松树高大，绿树成荫。这组建筑一直保存到上世纪四十年代末。文庙的大门前安放着书有“文武官员至此下马”的“下马石”，再大的官至此都得下马。进大门后就到棂星门，棂星门是一座四柱三门的华丽牌坊，是木石琉璃瓦结构，三门的中门为棂星门。棂星是一颗星座的名称，左右两门分别为礼门和义路。孔子的核心思想是仁、礼，提倡以礼治国，故叫礼门；讲究仁义、正义，故称义路。四根柱子为蟠龙抱柱，雕刻得栩栩如生，具有很高的艺术价值。棂星门后为泮池，状如半月形，注有清水，又叫学海，寓意“学海无涯苦作舟”。只要是中了秀才就能称之为“入泮”，成为学海一粟。泮池上有桥称做泮桥，这里泮池上建造两座石拱跨池之桥，名曰金桥和银桥，平时封闭，一般人行走泮池左右两边，须科举考试登榜者方可从金桥和银桥上走过。在科举取士的年代里，跨过泮桥，象征着登仕的第一步，泮桥承载了学子心中一生的期望。过了泮池就是戟门（大成门），三楹单脊硬山式建筑，取名“戟门”是高尚身份的显示，过了戟门就进入了文庙。

    文庙正殿是大成殿，为重檐五楹建筑，斗拱飞檐，黄绿间色琉璃瓦屋顶，坐落在青石高台阶底座之上。殿内刻匾雕龙，大成殿的正上方悬挂“万世师表”横匾，下面供大成至圣先师孔子画像。右边是颜渊、子思的画像，左边是曾参、孟轲的画像，统称四配。下面排列有闵子骞、冉雍、子贡、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、颛孙师、朱熹十二哲人的牌位。殿内周围墙上画有《圣迹图》。

    大成殿前左右建有东庑（东房）和西庑（西房），里面陈列孔门诸先贤和先儒的牌位。东庑奉祀：先贤南宫适、周敦颐、程颢、邵雍；先儒董仲舒、诸葛亮、范仲淹、欧阳修等。西庑奉祀：先贤公冶长、公孙龙、左丘明、张载、程颐；先儒孔安国、毛苌、韩愈、司马光等。大成殿后是崇圣祠（原名启圣祠），陈列内容是追崇供养孔子五代祖先及诸贤儒之父的殿堂。文庙的院后建有亚圣庙（孟子庙）规模较小，据说，明代的开国皇帝朱元璋发现《孟子》书中有对君王“不敬”的言论，大为震怒，说：“这老儿要是活到今天，严惩不怠！”孟子的配享牌位，也因此一度撤出过孔庙。这座孟子庙为康熙年间所建，清乾隆年间知县陶淑曾大修学宫。

    学宫的西院为儒学，也称县学，是一所三路四进的院子，明伦堂为儒学的正殿，是读书、讲学、弘道、研究之所。“明伦”二字出自孟子语，解释为懂得人间伦理道德标准。院内还建有名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠、敬业斋、碑林等，学宫的管理和办公的地方在敬一亭。儒学（县学）的学务管理则由官府委派教谕和训导主持，招聘有才华的儒生数人为讲师，每届招生文童入学18名、武童入学15名、增生20名，择优入学，两年一贡。教学课本有《四书》、《五经》，为了应付科举考试，以练习八股文为主，设科考、月考、岁考。在经岁科考试选出优秀者，称为廪生，考上廪生者每人月发给米六斗，每年发银四两，每次只有20名廪生的定额。

    祭孔大典是文庙每年最大的仪式活动。依据传统，每年农历八月廿七举办。每当此日，衡水县衙各官吏、县内举人秀才学童，齐集大成殿前，备好香案和供桌供品，祭孔仪式隆重、庄严肃穆，并请乐师班参与，虔诚者皆提前斋戒三日。

    大典开始先由身着整洁服装的学童在甬道两侧肃立，由教员带领大声恭诵《论语》中的部分词句。祭孔的最重要议程是“三献礼”，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，三拜九叩。所谓“三献”，分初献、亚献和终献。

    “初献帛爵”，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由司仪将帛爵供奉到香案后，典仪开始歌唱，乐奏咸平之章，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五叩头，民国以后改为五鞠躬，大家齐诵《孔子赞》，礼毕奏乐止；“亚献进香”，乐奏安平之章；“终献献酒”，乐奏景平之章。随后，丝竹古乐响起，舞者表演歌舞谱“大成乐舞”，乐止礼毕。大典最后一项，与会人员还要到东庑、西庑及名宦、乡贤、忠义、节孝诸祠，拜谒各先贤、先儒及历史名人。在各私塾念书和在儒学里学习的学生也要放假三天，以示敬重。

    民国9年（1920年），在文庙西院建立女子完全小学，初小班4个，高小班2个，全校共90余名女学生。民国18年（1929年）又在文庙西院成立衡水县女子简易师范学校，学制三年，与女子小学共处一院，1937年秋，侵华日军进入衡水县城，小学和师范停办。1939年，日伪县政府继续在这里开办学校，直至1945年8月日本投降学校解散。

    据北门口街的耄耋老人崔木水回忆，衡水文庙最后一次祭孔是在民国34年（1945年）农历八月廿七日（10月2日）举办，由晚清秀才徐振刚（三徐庄村人）主持，这时的文庙已破烂不堪。

责任编辑：刘永锋