———专访北京大学教授龚鹏程
国学经典阅读不能和古书阅读混为一谈，不是所有古代的书都是经典。《弟子规》的创作者其主导思想就是为了教小孩要听话、要守规矩，不是要教孩子怎样认识世界，以此来作为国学入门，与古代帝王让百姓做顺民有何不同呢？培养青少年的阅读兴趣，还是应从古代的诗歌和文学作品入手，从中感受到什么是最伟大的人格，什么是中国语言最美的辞章，从小就养成他站在高处的大格局。
国学经典阅读不是古书阅读
国学热固然是好事，但到底什么是国学，目前即使在学界也没有很清晰的定义，很多专业的图书经营者或中小学校老师，更是把所有与古代文化相关的东西都称为国学。这样做的结果到底好不好呢?对振兴中华民族传统文化能有所助益吗？
龚鹏程教授首先表明了自己的立场，国学经典阅读不能和古书阅读混为一谈，不是所有古代的书都是经典。虽然古人一直有“文章千古事”的观念，加上印刷、传播条件的限制，对著书立说比较谨慎，不像现代人写书这样方便、这样滥，但是其中仍然会有精粗之别。清朝人编辑的《四库全书》，被称为“集中国古代文化之大成”，也只收录了3000多部作品的全书，认为这些是经过时间的淘漉可以传于后世的。同时，对这些入选的图书，还要作以提要和品评，指出其中的优劣，为读者提供一个阅读的指导。这个例子可以说明，古代中国人看经典是很重的，所谓“经、史、子、集”，只有“经”部才被称为经典。
当然，我们目前对经典的概念已经宽泛了很多，收录在“子”部的老庄等作品，收录在“集”部的李白、杜甫等文学家的作品，还有像《红楼梦》、《水浒传》这样的通俗小说，我们也认为是经典。但是，仍然不能将所有古书经典化。经典代表了一个民族最核心的价值观，只能是古代文化各领域最重要的典籍。太宽泛了，并不利于国学的传播与振兴。
让孩子读《弟子规》是一种威权心态
除了学界对国学经典的重新梳理与研究，在公众的普及层面，现在最热的是两件事，一是对传统文化中的健身、养生理论的通俗化解读，还有就是中小学教育中的“读经热”。前者良莠不齐，商业化的意味浓厚，暂可不提，而后者，涉及到一代人的传统文化教育，却不能不引起人们的重视。
小学生一入学，就被要求背诵《三字经》、《弟子规》，这样的方式好不好呢?
龚鹏程认为，《三字经》、《千字文》、《百家姓》都是古人的蒙学教材，是给孩子识字、启蒙用的，并不是真正意义上的国学经典。而这其中，《弟子规》是最差的一种。《弟子规》的内涵出于《论语》中的一句话：“弟子入则孝，出则弟……”但这一句只是儒家博大精深的文化中的一部分。《弟子规》的创作者仅以这句话来概括儒家，殊觉窄化，且其主导思想就是为了规范孩子，教小孩要乖、要听话、要守规矩。这其实深层次地显示了成年人的一种威权心态，不是要教孩子怎样认识世界，而仅是告诉孩子规矩就是这样的，遵守现存的秩序就行了。我们还让孩子以此来作为国学入门，与古代帝王让百姓做顺民有何不同呢?
龚鹏程认为，相比起来，《三字经》、《千字文》的内容就要好得多。《三字经》开篇就说，“人之初，性本善”，这是儒家思想的人性观；其后还有对历史的认识，对宇宙的认识。读这些，会启发孩子放开思路，从一个更大的视野认识世界。
现在很多学者和教育界人士仍在推行经典诵读活动，其中一个重要观点就是：一个人在童年时期的记忆是最好的，孩子从小背诵国学经典，记得最牢，即使不理解也没关系，等大了就会慢慢理解了。
龚鹏程认为这种方法并不正确。将近十年前，大陆最早推行经典诵读，有一个大背景是当时的师资不足，没有足够的国学教育人才，经典背诵是不得已而为之的做法。当然，只要孩子听话，他什么都能背。但是，如果他不了解、没兴趣，而现在又不像古代，只有读书这一件事，有那么多网络游戏、电视节目吸引着他，他就会把国学理解成一件非常枯燥乏味的事。
所以，龚鹏程认为，培养青少年的阅读兴趣，还是应从古代的诗歌和文学作品入手，从中感受到什么是最伟大的人格，什么是中国语言最美的辞章，从小就养成他站在高处的大格局。
那么，这其中会不会存在文字或者理解上的障碍呢?龚鹏程认为，这并不像想象中那么难。从每个人的阅读经验中都可以看到，认字、解词、语法，这些语文教育中的重要部分，其实在读文学作品时并不重要。作品读多了，这些事情自然而然地就解决了。
台湾高中国文教材60%是文言文
通俗的国学读本，例如于丹的《〈论语〉心得》，一定比经典原著和注释本卖得火。出现这一现象原因很多，其中至少有一点是可以肯定的，那就是目前公众的国学基础知识比较薄弱。
龚鹏程介绍了台湾的国学教育情况。在台湾中小学教材中，文言经典的比例是很大的，从小学到中学，程度不断加深。在高中阶段，国文教材中，除了古代诗词、古代通俗文学作品之外的纯文言文内容要占到60%。在国文之外，中学生还要学习一门必修课《中国文化基本教材》，其中对《论语》、《孟子》这样的国学经典都有专章的学习。这样做，就让学生养成了对经典阅读的习惯和娴熟使用古代文字的能力。
那么，倡导国学经典阅读与我们借鉴和学习西方先进文化有矛盾吗？
龚鹏程认为，曾有人说过，一部西方哲学史只不过是对柏拉图的注解。任何一个民族的教育，都是先要把本民族的文化精华充分吸收，然后才能谈到借鉴和吸收外来文化。西方的一些名校如哈佛大学、耶鲁大学，都是在很晚时才在入学考试中取消了希腊文、拉丁文的内容的。本民族的文化要学好，这一点丝毫不用怀疑。
网友热议经典阅读
“是什么导致公众不再读经典？网络文学的冲击。”———网友王子五号店
“不少经典作品太长，厚厚的一本，有的年轻人看不下去的。”———网友深红
“现在用阅读手机小说，看网页，网页没有看PDF，实在没有才看书。”———网友ttblue
“现在根本就没有好书可以看，每天晚上的时光很难熬。如果不看烂电视剧就得看碟片，看外国电影，带字幕那种，很累人的。”———网友东方森林
“什么是经典？不好说，每个人心里都有自己的哈姆雷特。泛泛的定义，就是大家都熟知并且有相当影响力的著作吧。”———网友胡子
“经典是经得起时间的推敲的，十年、二十年、五十年，你都从同一部作品里看到对社会的思考，对人性的反思，《圣经》上说，日光之下并无新事，经典的作品即使时隔多年，重读依然可以给人以指导。”———网友sulfuxion
“每个人对经典的定义，都会烙印上自己的印象。个人觉得，所谓的经典不应以一时的流行程度为衡量标准，更应该侧重对读者个人的影响力。哪怕是一篇非著名的小说，如果能给人以力量与激励，在他的阅读排行榜上也可以称之为‘经典之作’。”———网友丢丢妈
“我认为的经典，得是‘这本书说出了人人都看得懂却说不出的道理’。”———网友雨天天
责任编辑：歡歡