昨日，著名作家王蒙来到“华联大讲堂2011”担任主讲嘉宾，其题目是《传统文化中的几个问题》。在两个小时的演讲中，王蒙旁征博引、深入浅出地阐释了中国传统文化中的“泛道德论”、“泛哲学论”和“泛相对论”，博得了观众们的阵阵掌声。

    王蒙认为，中国文化受儒家的影响，很看重一个人的“道德”。随着历史的发展，“道德”的准则几乎适用于社会生活的各个层面：政权统治、人际交往、夫妻生活……这种“泛道德论”的正面结果，便是让中华民族成为“礼仪之邦”。

    而“泛哲学论”，指的是中国传统文化注重的是大概念，而不讲究个案处理。比如“不为良相，愿为良医”的典故，官员和医生两个泾渭分明的职业，在中国人看来是有共同之处的，那便是两者都应具有“仁慈之心”。“泛哲学论”的好处是让国人骨子里有着一种“大局观”，但这种观点在逻辑上却漏洞百出。

    而王蒙所说的第三点，则是“泛相对论”。早在《道德经》中便有“天下皆知美之为美，斯恶已”的观点，即是说当人们知道了何为美好时，美的对立面恶就产生了。因此中国人处理许多事情都是“视情况而定”，没有一个定式。“此结果的好处是，中华民族无论在多困难的时候都能找到自己的出路，不会在一棵树上吊死。但负面结果是，不利于法学和逻辑学的发展。”王蒙说。

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