北京孔庙是元、明、清三代皇帝祭祀孔子的场所，大成殿为孔庙主体建筑，殿内正中奉祀着伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子，两侧“四配”（颜渊﹑孔伋﹑曾参﹑孟轲）和“十二哲”（闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹）配享。
“四配”孔伋的木牌位红底金字上书“述圣孔子”。孔伋为孔子之孙，字子思，为何牌位不称“述圣子思子”呢？目前记载北京孔庙国子监历史最全面的古籍为道光十三年修订的《钦定国子监志》，查阅《钦定国子监志》，其中明确称孔伋为“述圣子思子”。难道是在修缮大成殿时将孔伋的牌位写错了不成？笔者询问修缮人员，他们说是按照以前牌位的字迹重新描漆上色，并未改动文字。老孔庙人也说，这牌位是老物件，是传下来的，不可能弄错文字。笔者去山东曲阜孔庙参观时特别注意大成殿“四配”孔伋的牌位为“述圣子思子”。北京孔庙大成殿内有两个孔子的牌位，虽然一个为“至圣先师孔子神位”，一个是“述圣孔子”，但还是会令游客迷惑，经常需要工作人员解答。为了消除游客的疑问，遵循旧习，2009年北京孔庙将述圣孔伋原有的牌位撤下，换成木牌位“述圣子思子”。那么，北京孔庙大成殿孔伋“述圣孔子”的牌位又是如何而来的呢？
子思，孔子之孙，名伋，字子思，战国初思想家，鲁国人，曾居卫国，后迁至宋。《史记·孔子世家》载：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困於宋。子思作中庸。”《中庸》原是《礼记》的一篇，南宋时由朱熹从《礼记》中抽出，同《大学》、《论语》、《孟子》合为“四书”。元朝以来“四书”成为科举考试的必读之书，对后世影响深远。子思受业于孔子的学生曾参，孔子的思想由曾参传给子思，子思的门人再给传孟子。《史记· 孟荀列传》曰：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。”后人把子思、孟子合称为“思孟学派”。“思孟学派”的“心性”说在宋明理学中得到重要发展。
孔子去世后被后人祭祀，孔伋作为孔子的孙子，儒家思想传承发展中的重要一环，宋代得以配享孔子，明代被尊为“述圣子思子”，清朝沿袭。孔伋具体配享情况历代不一，《钦定国子监志》载：“宋崇宁元年，赠‘沂水侯’。大观二年，从祀于左丘明二十四贤之间。端平二年，升列十哲。咸淳三年，封‘沂国公’，晋配飨位。元至顺元年，加赠‘沂国述圣公’。明嘉靖九年，改称‘述圣子思子’。国朝因之。”
清王朝被推翻后，北京孔庙皇帝亲诣释奠孔子也随之中断。袁世凯为复辟帝制，积极倡导读经尊孔活动。为配合袁世凯祭孔，1914年9月礼制馆拟成《祀孔典礼》。《祀孔典礼》规定：“以夏时春秋两丁为祀孔之日，仍从大祀，其礼节、服制、祭品当与祭天一律”。这个祭孔规制几乎与清朝祭孔并无二样。1914年9月28日，袁世凯在一大群全副武装的侍从护卫下于早晨6点半抵达孔庙，三跪九叩，祭祀孔子。
《祀孔典礼》中有这样一段文字特别引起笔者的注意：“木主有因犯清帝庙讳而以字题者，如先儒郑康成，缺笔者，如先儒陈淳，更当执庙中不讳之例，改题先儒郑玄、陈淳。述圣孔伋因避孔子之姓而题子思子，尤为不典，宜一例更正题述圣孔子。或谓殿内不名，若不题子思子，嫌与至圣先师孔子无别。不知礼不讳嫌名。况至圣先师孔子与述圣孔子显然有别。十二哲中如先贤冉雍、冉耕、冉求，同姓木主，皆题先贤冉子。……未尝嫌其无别，何独于述圣而嫌之？”传统上在姓氏后加“子”表示对人的尊敬，比如：孔子、孟子、荀子等等。而孔伋称为子思子是为了避讳祖父孔子。《祀孔典礼》中将“述圣子思子”改为“述圣孔子”，不再避讳。文中解释，虽然这样有可能会引起歧义，但是“至圣先师孔子神位”和“述圣孔子”还是明显有别，而且大成殿十二哲中也有三个“冉子”的情况，此三人分别为冉雍、冉耕、冉求，他们因同姓故尊称一致。
1959年第一次北京市文物普查时，文物工作者曾经走访家族世代看护北京孔庙的庙户袁福，据袁福所述，1906年—1916年孔庙国子监大修，期间将大成殿内木牌位原有满文去掉，只剩汉文。由此可以推断，在1914年9月袁世凯来孔庙祭孔之前，将大成殿内的木牌位去掉满文，同时也将述圣孔伋的木牌位由 “述圣子思子”改为“述圣孔子”。
称谓是约定俗成的，从历史角度来看，对于孔伋人们更为熟悉的称谓还是子思、“述圣子思子”。“述圣孔子”是袁世凯祭孔特定历史时期的产物，虽然不被人熟知，但还是给我们一些启示：民国初年，姓名意识觉醒。中国古代有避讳的传统，避讳是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字，则用改字或缺笔等办法来回避。避讳在本质上是尊卑等级观念的体现，普通人的姓名权遭到践踏。封建帝制被摧毁，民众的姓名意识觉醒，在《祀孔典礼》中将“述圣子思子” 改为“述圣孔子”表明民国初年强烈的姓名权要求已经得到官方的正式认可。目前研究北京孔庙国子监最基础的资料就是清代文庆、李宗昉等纂修的《钦定国子监志》，它记载了清道光十三年之前孔庙国子监的历史。但是清末及民国年间孔庙国子监的历史鲜有记载，因此，才一直不清楚“述圣孔子”称谓的来历。在历史尚不久远、资料尚不甚缺的情况下，亟待搜集整理清末民国年间孔庙国子监相关资料，这将有助我们今后深入研究孔庙国子监的历史，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。
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