《紫光阁赐宴图》卷 

商辂

金德瑛的书法作品

曲沃贡院

贡院号舍

状元拜相铜镜

状元馆

                                                                       状元局

    中国的科举文化，渊源于汉朝，创始于隋朝，至今已延续了1000多年。科举文化和杭州城有着丝丝缕缕的联系。杭州历代的登科进士多达3000多名，其中有15位状元，他们和杭州都有哪些故事？在今日浸满桂花香气的杭州城，1000多年的科举文化在这里，留下了哪些痕迹？

    杭州的状元也许没有进士们那么出色

    杭州历代的登科进士共有3000多名，状元却只有15位，从唐宪宗元和十五年（820年）的状元施肩吾开始，到清咸丰十年（1860年）的钟骏声。这15位状元，不乏响当当的人物，比如南宋主张抗金的忠臣张九成、明代“连中三元”的商辂，一直被乾隆记挂的金德瑛。但和我们耳熟能详的杭州名进士，诸如沈括、于谦、龚自珍等相比，大多数状元的一生都比较平凡，官位不高，事迹也并不杰出。其中也不乏相当有个性的，比如施肩吾，他就因仕途险恶，不等授官就东归故里了，一生隐居修仙学道而终。对其他状元的记载也非常少。

    张九成(1092年-1159年)，字子韶，号横浦居士，钱塘(今杭州市)人。南宋绍兴二年(1132年)状元。南宋忠臣，在殿试时慷慨陈词，痛陈宋金形势。后官至礼部、刑部侍郎。后来金人提出议和，张九成不肯附和秦桧，被谪官安南军(今江西大余)14年。在谪居期间，他经常天刚亮就站在庭院看书，以致站出了两个印子。秦桧死后，张九成重新获起用，做温州知县，不久去世。

    传说张九成在考试前曾梦到自己高中状元，十分高兴。等到参加礼部省试，公布考场的座位图时，张九成一看自己的名字就排在第一排，他顿时心灰意冷，以为所做的梦也不过如此，可是到了殿试唱名，他依然中了状元。商辂(1414年-1486年)，字弘载，号素庵，严州淳安(今杭州淳安)人。早先曾在会试中落弟，潜心苦读十年，明宣德十年(1435年)浙江乡试解元，正统十年(1445年)会试、殿试皆第一，是明代近三百年的科举考试中唯一“连中三元”者。他官至内阁一品，是当时的名臣。商辂仪表堂堂，要才有才要 貌有貌，为人宽厚，面临大事时又果敢刚毅，不为他人所动。当时有人称“我朝贤佐，商公第一”。后来商辂因不满西厂宦官专权毅然辞官，居家十年后辞世。今日 杭州中山中路的“三元坊”就是为了纪念商辂。金德瑛(1701年-1762年)，字汝白，号桧门，仁和(今杭州市)人。清乾隆元年(1736年)状元。他很得乾隆赏识。当时殿试，他是第六名，后被乾隆提置第一。金德瑛的仕途比较顺利，政绩比较显著的是在办学业、培养人才和选拔人才上。在督学江西任满时，乾隆特地下旨称“德瑛甚有操守，取士公明”，并嘉奖他办事“诚实不欺”，“无有偏党”，也因此颇得乾隆看中。晚年病重期间，乾隆多次垂询，还记挂着金德瑛的生日，皇帝这样记挂一个臣子，在当时并不多见。金德瑛病逝后快10年，金德瑛的儿子金洁考进士行礼，乾隆还问他：“你是金德瑛的儿子吗？”

    金德瑛性好古，善鉴别金石摹本及古人手迹，工书法，著有《桧门诗疑》。


    给状元们画像

    状元们长什么样？大家都很好奇，可惜摄影技术没那么早发明，连民间留存的画像也几乎没有。当年参加科举考试，在《登科录》、《进士题名录》上会记载考生的大概样貌：“比如脸形，方脸还是圆脸，五官如何，身高多少。但都是寥寥数字。”

    给状元画像，是个很有意思的工作。画家郑晓龙完成了这15位状元的画像绘制。

    “花了20多天，大部分时间花费在考证上。包括历代的文史记载、当时的服饰、状元官至几级，官服和官帽。”至于他们的相貌如何，几乎没有资料记载，“这就主要靠画家对人物的理解了。比如他个性刚直，那么会用方脸、浓眉来表现；如果他是狡猾的，那就是另外一种相貌。主要是希望能给大家一个比较直观的形象吧， 毕竟谁都没见过这些人，希望这些画像能让人接受。”

    古代的状元自然不可能貌比潘安，但肯定不会太丑，如果这个状元丑到殿试时让皇帝很不悦，那底下选拔人才的一帮人是要担罪名的，官员们至少也要选相貌上还过得去的。

    一个状元的艰难历程

    杭州，作为历代科举考试的乡试(省里考试)地，又是南宋的皇宫所在地，现在也依然能找到很多科举痕迹。

    让我们想象一下，当年的童生们是如何怀着“朝为田舍郎，暮登天子堂”的愿望，踏上赶考之路，并期盼着能金榜题名。

    贡院、号舍和小口井

    经过最初级童试的考生们到了八月就向省城进发。乡试(省级考试)每三年一次，分三场，每场持续三天。内容有四书、五经、五言八韵诗及策问。他们聚集到杭 州，在贡院里考试。每个童生会窝进自己的号舍，号舍非常狭小，深4尺，宽3尺，折算成现在也不过是一平方左右，在这里白天考试，晚上休息，吃喝拉撒伴着夜晚拔得头筹衣锦还乡的美梦，全在这一平方里完成。白天考试，用木板隔成上下砖托，作为台、椅，方便书写。晚上把木板全部移到下砖托，作为睡觉的地方。在杭州的浙江贡院几经变迁。南宋的礼部贡院，在现在的凤起路余官巷附近，陆游和文天祥在这里名列榜首。到了元代，贡院搬到中山北路孩儿巷附近。后在明初，浙江贡院搬到南山路老美院处，于谦在这里中举。至明英宗天顺年间，贡院移址到现在的杭高中校址，到清代，都在这里。明朝的 理学家王守仁(王阳明)、抗清人士张苍水，清末的秀才杨乃武、蔡元培都在此中举。

    当年贡院边上的巷子里都是卖纸、卖文房用具和参考书的店。杭高现在的贡院痕迹，只在残存的碎碑石上可以看见。浙江贡院到底是什么样子，早不可考，只留有当年的贡院示意图，和南京现存的贡院号舍一比较，应该也不会有太大差别。密密麻麻的号舍一排排叠在一起，每排都有士兵把守，一旦发生情况就速速将指示旗升起，以通知待在最里边的监考官。当时的贡院相当大，比现在的杭高大了一大圈，中河高架的位置当时都在贡院里头。杭高校园的西侧草坪上，还保存着当年贡院里的井。“这就是当年号舍边上的井。一般一排号舍会有一到两口井，算下来整个贡院 就会有很多井，一方面是消防需要，一方面也为了考生生活用水的方便。到远的地方取水就很容易发生作弊，这样也方便管理。”三天的生活用水，就这样就近解决。

    这口外圈呈六边形的井，每面都刻有花纹，图案因年代久远已经磨损得不分明。圆井圈比普通的井小很多。现在看到的都是修复后的了，以前的井圈更小。就是防止万一考生没考好想不开索性跳井了事。井圈小得人都塞不进，考砸了也只能自己偷偷郁闷着，头一昏就地解决肯定是无门了。进考场之前，这些寒窗十多年胸怀远大理想的考生们会做些什么呢？

    于谦祠，是必去之地。每逢乡试和会试之年，考生们都会赶到三台山的于谦祠住下祈梦。于谦祠里有个祈梦殿，人们去祈梦殿的诉求包罗万象，但最主要的是祈功 名。据传梦还特别准。史书上曾记载了不少祈梦故事。无锡邹忠倚年轻时曾到于谦祠祈梦，他梦见于谦送了他一把瓜子，数了数，刚好54粒。后来他在家闲居，一 次看见妻子用瓜子排成“状元”二字，一数，竟刚好是54粒。不久他去参加科举考试，高中状元。

    状元馆、奎元馆吃面

    考试要讨彩头。科举考试时代，杭州有很多“状元、奎元”的彩头食品。酒有“状元红”，糕有“状元糕”。对餐饮业来说，酒店“状元馆”和面店“奎元馆”每逢大考之年生意就特别好。进京考试的举人们路过杭州就一定要去这两个地方吃饭讨个好彩头。
 
    丰乐赐宴

    南宋时期，进士放榜后，都要在涌金门附近赐宴。赐宴的大酒店叫“丰乐楼”，是当时城里最有名的酒店。杭州人熟悉的“丰乐赐宴”也因此得名。丰乐楼的环境极佳，亭台楼阁花园玲珑点缀，绿树环绕，大堂墙壁上还有著名词人吴文英写的《莺啼序》。赐宴那天，万人空巷，老百姓都跑到那里去看热闹，新科进士们好似神仙 下凡般被赞颂，那是何等风光。南宋时，会试和殿试都在皇宫凤凰山，彼时放榜后，杭州城里的百姓就可以看到声势浩大的状元游行。

    状元会骑着高头大马，挂上大红花，在杭州城里游行大半天，那个时候，老百姓争先恐后出来看热闹，连平时足不出户的女孩子也会跑出来看看状元郎到底长什么样。南宋时，新科进士们赴“丰乐赐宴”前，都要去现在延安路灯芯巷附近的原祥福寺里逗留安顿，当时这里也被称为“状元局”。他们在这里玩起博弈游戏，很是热闹。吴谷人在《祭酒新年杂咏小序》中，写道：状元筹绯绿兼行，赢输计箸。陆游也有描写状元局的诗句：呼卢院落争先岁。到清代，状元筹这种博弈游戏流传到了全国。

责任编辑：ZK