祭孔大典现场

    首先，祭祀孔子是高擎中华文化传承的薪火。

　　在中华民族5000多年的文化史上，孔子是集大成者，前2500多年靠孔子的记录和传承，后2500多年，靠孔子思想的传播和影响。古人说： “天不生仲尼，万世如长夜”。我们不可想象，没有孔子的中国，会有怎样的一部历史？祭孔大典包括祭祀仪式和祭孔乐舞两部分。随着祭孔的规格和礼仪不断增加，祭孔大典成为与祭祀天地、社稷并列的“国之大典”，成为传承中华文化的象征性仪式。祭孔乐舞则起源于更早的舜帝时期，是尽善尽美的韶乐孓遗，是世界上最古老的大型交响乐，比世界交响乐之父——奥地利作曲家海顿早了3000多年，在世界音乐史上堪称奇迹。祭孔大典的每一个舞蹈动作，都是一个个进退谦让的礼仪规范，体现了礼乐教化功能，是中国礼乐文化的代表作。

　　其次，祭祀孔子是聆听圣哲先贤训导的殿堂。

　　近几年，祭孔大典上都有经典诵读的活动，一排排的孩子站在丹墀上、杏坛前、古树下、神道旁，高声诵读《论语》，此起彼伏，不绝于耳！其实不用组织这些仪式性的活动，在这些圣哲先贤的像前默默肃立片刻，就会有一声声亲切而威严的教导从历史的深处传来，穿透我们的心扉。在孔庙祭祀的，不仅仅是夫子一人，还有四配、十二哲、七十八位先贤、六十八位先儒，这些圣哲先贤，每个人都是一部精美的教科书，微言大义的四书五经，既是震耳发聩、响彻千年的黄钟大吕，又像长者絮叨而殷切的叮咛，让你明白做人处事的道理，少走许多人生的弯路。

　　再次，祭祀孔子是翻阅中华民族形成的史册。

　　中华民族的融合发展史，其实是中原族群与边疆少数民族的互动史，从南北朝时期、五代十国时期、宋金辽对峙、元朝以至于清代，都是民族大融合的关键时期，每一个少数民族取得政权，立足未稳，首要大事是设立孔庙，祭拜孔子，识汉家文字，认中华文化为正宗。在各地的孔庙，我们都能辨认出，金代的廊柱、元朝的碑文、清帝的诗章，是孔子把中华民族紧紧团结在一起，以至于一些强悍凶顽的少数民族失去了自己的民族符号，淹没在历史的滚滚烟尘中。

　　第四，祭祀孔子是重塑民族精神气节的血脉。

　　胡适认为，儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺、苟且偷生的写照。然而自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。孔子从《易经》中汲取阳刚的一面：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚得载物”。孟子继往开来，养浩然正气：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”曾子一日三省吾身：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。张载怀抱理想“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”范仲淹更以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏伟抱负，为后世效法。在孔庙从祀的，并不全是儒学之士，李纲、文天祥、陆秀夫、史可法、许谦等各个时代的民族英雄，他们不畏强暴，刚正不阿，舍生取义，杀身成仁，“浑身碎骨浑不怕”，“留取丹心照汗青”。历代圣哲先贤、仁人志士的精神气节名载孔庙，彪炳千秋！在祭孔大典的氤氲烟雾中圣贤云集，栩栩如生，怎不让人心生崇拜，感慨系之！

　　第五，祭祀孔子是展示中国和平崛起的姿态。

　　改革开放30年，中国经济实力不断增强，中国已经成为世界大家庭不可忽视的重要力量。怎么看待中国的崛起，有人认为中国的产品质量差，不讲信誉；有人认为中国人随地吐痰，不懂礼貌；甚至有人认为中国发展军备，炒作“中国威胁论”等等。一个文明古国、礼仪之邦，应该最讲诚信、最讲仁爱的国度竟然被人误解到这种地步！到底是我们做的确实不够好，还是少数西方国家戴有色眼镜？我认为两种原因都存在，一是近百年来，我们丢掉了自己传统的美德。二是一些西方国家对现在的中国不了解甚至别有用心。祭孔就是要唤醒我们心底的仁爱之心、敬畏之心和责任意识，做一个负责任的国家、有爱心的企业、有良知的公民；祭孔就是要高擎孔夫子的大旗，让孔子再次周游列国，宣传我们中国人坚守了几千年的文明、礼仪、仁爱、道德、和谐的传统美德，树立“和为贵”、“讲信修睦”的大国形象，让世界放心，为中国争取有利的发展环境。

　　第六，祭祀孔子是寻找两岸走向统一的智慧。

　　两岸能否实现和平统一，避免战争，是在考验中华民族的大智慧。新一代国家领导人胡锦涛、温家宝走亲民路线，关注民生，亲历亲为，颇有儒家风范。马英九在担任台北市长期间年年主持祭孔大典。国共两党和两岸民间社会都倡行孔子儒家思想，这对促进两岸关系和谐、融洽极具现实意义，因为以“仁”、“礼” 为核心的儒家思想只讲和、统，不讲争战，两岸互统不互战，克己复礼，两岸归仁，和统就在其中矣。两岸共同举行祭孔大典这个倡行孔子儒家思想的重大信息和信号，对于带领两岸走向和谐、融合之路，无疑具有重大和深远的意义。

    第七，祭祀孔子是唤醒全球华人心灵的慰籍。

　　孔子思想是2000多年来中国人安身立命的人生哲学，是中国人有别于其它民族的处事原则和民族性格，也是在海外的华人华侨怀念故国、安抚心灵、结交亲族的“神龛”。海外的许多华人社区都建有孔子庙、孔子像，在孔子诞辰日举行祭孔活动，虽然仪式不那么规范，但他们的内心的虔诚却不容怀疑！孔子诞辰的时候敬上一炷香，教孩子们背上几句唐诗宋词，就是他们思念故国的信仰，就是他们莫大的安慰！

　　第八，祭祀孔子是促进东亚融合发展的语言。

　　每年中国农历二、八月的上丁日，韩国成均馆孔庙和全国243所乡校都举行释典大祭，日本的东京汤岛、长崎等地的孔庙也都举行传统的祭孔活动。东亚各国文化同源，孔子和儒家思想是东亚地区共同的价值观，是进行沟通和交流的最好的语言。目前，中日韩及东亚各国的经贸、文化、旅游等方面的交往日益加深，经济一体化步伐加快，借助孔子这一精神领袖的号召力、运用共同祭孔这一传统文化平台，来加强东亚各国之间的睦邻友好，推动东亚的交流与发展，促进地区的稳定与繁荣，不仅可以找到更多的共同点，起到事半功倍的效果，而且，中国作为孔子的国度，能够在地区事务中争取主动性，发挥出更大的作用。

　　第九，祭祀孔子是共读人类和谐相处的圣经。

　　孔子“己所不欲，勿施于人”的语录，被誉为处理国家间关系的“黄金法则”、“普世价值”、“人类共同伦理”等，镌刻于联合国总部大厅。孔子和释迦牟尼、耶稣、默罕默德一样，是人类永远敬仰的先知，孔子不仅仅属于他的故乡山东，也属于中国，属于东方，属于世界，是人类共同的宝贵文化遗产。如果把佛经、《圣经》、《古兰经》和《论语》等放在一起读一读，你会发现，他们的许多观点是相通的，都是劝人自律、向善、敬天、爱人，是放之四海而皆准，跨越时空而不变，是人类共同的伦理、共有的价值观，只不过是因为不同的文化背景和语言环境，而呈现出了不同的表达方式。这也是儒家道德能为东亚各国所奉行，孔子思想能为法国等西方资产阶级革命所启蒙，《论语》能够走进联合国大厅的关键所在。西方人有一个观点，如果一个人不信宗教，这个人不值得交往。我们说，孔子思想虽然不是宗教，没有像宗教那样用前世来安慰人，用来生去引导人，而是告诉中国人，要踏踏实实地做好今生，要作君子，要仁者爱人，修身齐家，自强不息，厚德载物！我们完全可以拿《论语》来和西方人、阿拉伯人以及世界各地的人平等地交流，和谐地相处，友好地对话！

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