改革开放以来，特别是上世纪八十年代至今，中国政府高度重视中国各地孔庙的保护和利用。保护方面，据国家文物局公布的资料，有约三十处左右的文庙被先后公布为全国重点文物保护单位，而在之前，全国只有曲阜孔庙一处是全国重点文物保护单位。资金方面，国家和地方政府，以及民企（私企）出资近十亿维修或重建、新建各地孔庙。体现了盛世修庙这一历史定律。修庙的目的是保护和利用，是社会物质和精神层面的，保护好各地的孔庙有利于中华传统文化的继承和发扬。利用好各地孔庙的文化资源是和谐社会的需要，而和谐社会离不开教育，而个人想要获得更大的发展也离不开文凭，如一个人要想得到提拔重用，在现阶段，除了其它必要条件外，按照官话或套话是“原则上”必须具备本科以上文凭（尽管例外很多）。客观上这也是社会发展的需要。因为我们所处的今天是知识爆炸的年代，如果没有受到高等教育怎么去领导别人？怎么去有效开展工作？找工作也是如此，如想要找到一个体面工作，薪水也说的过去的话，本科学历恐怕已经不够用了。现在一些全额拨款的事业单位所招职位的前提都是硕士或者博士研究生。为了不让孩子输在起跑线上，家长们除了让孩子参加各种文化或艺术补习班外，我国各地孔庙成了民间朝圣孔子的风水宝地，于是开笔礼或成人礼、小毕考、中考、高考和研考之前，家长带着孩子或学子们到孔庙祭拜孔子巍然成风。如愿已偿后，再到所在地孔庙敬香报喜。事实上，民间朝圣孔庙是一种精神寄托。希望作为万事师表的孔子能给孩子或学生本身带来考上大学，尤其是名牌大学的好运。在这方面曲阜、北京、四川德阳、天津、广东肇庆、杭州等地文庙办的最为火热。

    国学讲座也开到了孔庙。如北京孔庙的少儿读经班、各地孔庙的国学讲座等等，这是中国自改革开放以来值得一说的重大事件。刚开始，祭孔或国学讲座是羞答答的玫瑰静悄悄地开，因为还有批林批孔的残余势力，到现在这种残余势力则基本上被扫的一干二静。为了孩子，家长可不管你那一套。各地祭孔也经历了刚开始是民间，后来才是政府行为的发展过程。主要区别是主办方和出席嘉宾的身份。如政府主办、政府官员出席祭孔仪式，就说明是官方的。否则，就是民间办的。政府祭孔或民间祭孔实际上是一种民俗文化活动，如春秋各一次祭孔从古到今一直延续。文革以后，民间祭孔从曲阜开始。上述地区的文庙刚开始都是先民间祭孔，而后再过度到政府出面祭孔。曲阜孔庙在这方面力拔头筹。现在全国各地孔庙祭孔已大势所趋，已演变成了一种文化活动。政府祭孔也从曲阜开始，尔后四川德阳、北京、浙江衢州、福州、上海等地文庙纷纷举行。最高规格就是全国人大副委员长出席曲阜市政府主办的祭孔典礼。各地孔庙祭孔，如果是官方主办，由各地领导参加。值得指出的是江苏苏州文庙祭孔是中国历史上行政级别规格最低的，即由苏州市沧浪区双塔街道和苏州文庙共同主办，祭孔由街道主任主祭。另外，邀请沧浪区有关领导参加。也算是中国孔庙之最，不过，这很有特色。因为，这是我国其他城市所罕见的。

    香港、台湾的孔庙都是官方祭孔，香港祭孔的最高规格是香港特别行政区长官亲自参加祭孔典礼。如公务繁忙，脱不开身，会指派特别行政区其他高级官员参加祭孔典礼。香港孔教学院每年除了主办祭孔典礼外，每年还定期举办国际儒学研讨会，其影响蜚声海内外。为了推广儒学，香港孔教学院院长汤恩佳先生已向大陆各地孔庙或大学捐赠了近四十座孔子青铜像。台湾各地孔庙也是官方祭孔。最高规格是台湾地区领导人亲自到台北孔庙祭孔，如现任台湾地区领导人马英九亲自祭孔。其余县市祭孔则由当地县市行政首长亲自参加。

    本文作者：张晓旭 （中国孔庙保护协会副秘书长、研究

              员、教授、苏州碑刻博物馆副馆长）

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