编者按：“我们的民族性里面，为什么温柔敦厚的部分常常不见了？在没有读书之前，一个人应该做到什么？你对生命状态与生活方式的看法是否通透？”当我们在生活中经受不同的困惑与迷茫，面对生命里或宏大或细碎的命题，儒学可以成为我们赖以汲取力量与信念的重要源泉吗？“耕读传家久，诗书继世长”，我们在现代社会“寒耕暑耘”，反刍古代中国的传统经典与思想，又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢？

 

孔子跟他好几个学生：子路、冉求、公西赤，还有曾点，几个人在一起。孔子自己首先发难，先开了一个场，跟大家讲：“你们老觉得平常没人了解你们，现在做个假设，如果真的有人了解你，你们到底想干嘛？你们说嘛？”

 

《论语˙先进篇》

 

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

 

一开始子路就讲，一个国家有内忧外患，外面被人家侵略了，内部还有饥馑的问题，他说只要让他来治理，三年内这样一个国家就会上轨道，而且老百姓还知道大是大非，“且知方也”，知道一个大方向。子路一讲完，孔子对他笑了一下，什么都没说。笑了一下之后呢，大家就不敢接话，因为看到大师兄被打枪，辈分比他低的人，自然没人敢讲，所以就变成孔子主动点名。

 

 

《论语˙先进篇》

 

“求，尔何如？”

 

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使民足矣，如其礼乐，以俟君子。”

 

那时候孔子第一个点了冉求，他是一个特别有才能、有才华的人。他说这样一个国家让他来治理，基本上可以搞定，但是这个国家关于礼乐的事，他说还得等君子，也就是说这一方面他不擅长，可能要有真正的高人，潜台词叫作：“譬如老师你”。

 

他说完之后，第三个是公西赤，公西赤就讲：

 

《论语˙先进篇》

 

“赤，尔何如？”

 

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

 

他最大的心愿就是在一个国际来往的场合，或者在宗庙祭祀的场合，他能够担任一个小小的像礼宾官、司仪之类，能够在这样一个场合，开开眼界、学习一下。

 

《论语˙先进篇》

 

“点，尔何如？”

 

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

 

对曰：“异乎三子者之撰。”

 

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

 

他说完之后，最后孔子点了曾点，曾点当时的反应是最特殊的，孔子跟他几个弟子讲话的时候，曾点他在旁边弹瑟，等到老师点到他，也没有马上把它放下来，他慢慢把那个瑟的音，慢慢弱化，最后才停，“铿尔”，最后才停下来。

 

停下来之后，他估摸着他的志向跟大家都不一样，而且他估摸着他的志向太出格，所以他一开始就讲：“异乎三子者之撰”。我的志向跟前面三个同学都不一样，潜台词就是问孔子：“你要我说吗？”结果孔子就说：你就说吧！也不过就是说说志向，我们又不是什么重要的新闻发布会，你就说吧！

 

《论语˙先进篇》

 

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

 

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

 

 

为什么“莫春三月”要去“浴乎沂”？很简单，就是华北整个冬天太久没洗澡了，春天来了，大家去洗个澡，洗完之后呢，乘个凉，在一个敞亮的地方吹个风，那个地方刚好是个祭祀的台子——“舞雩”，所以就在那边吹吹风，最后咏而归。某种程度跟我们小时候一群小朋友去远足，一边走一边唱歌，大家都还记得以前小朋友远足排队，一定要一边走、一边唱歌的，那个其实就是咏而归。

 

比较有趣、比较奇特的是，孔子在听完曾点志向之后的响应，当他听完曾点“风乎舞雩”的描述之后，孔子“喟然叹曰”，他叹了一口气，而且这一口气是很深、很深的一口气，因为孔子的这个反应，所以后来在整个中国的历史上，他就变成一段特别有意思的一段对话。

 

这一段对话是什么？是让我们对于儒家的某种刻板印象，就是我们老是觉得儒家最大的志向，就是要关心政治、要去搞政治、要去从政，可是当曾点讲了这个“风乎舞雩”之后，孔子那么深的叹了一口气说：“吾与点也”。其实曾点所说的是什么？就是生命的一种自在。当孔子和几个弟子一路这样子谈下来的时候，孔子的反应让我们看到，以前印象中的那种从政、淑世的志向，它虽然重要，却又不是真正最重要的。

 

真正最重要的事情是什么？真正最重要的是你自己整个生命状态的一种自在、一种通透。因为只有你通透了、自在了，你才能够具备条件，让别人通透、让别人自在，也就是说你才有那个淑世，让这个世界变得更完善的一个可能性。如果你自己都不具备这个条件，你所有的从政，淑世的理想，在儒家、在孔子的思路里面，本质上他觉得是本末倒置的。

 

所以我觉得“风乎舞雩”这一段，给大家一个非常重要的提醒，他其实是让我们拉回来，拉回曾点的潇洒、自在，那种整个跟天地合而为一的、最轻松的一种状态；这种层次所指向的都是：我们个体生命真正的通透，这样通透，可能才是孔门最大的一种志向，最在意的一件事情。

 

主讲人简介：

 

薛仁明，1968年生于高雄茄萣，台大历史系、佛光大学艺术研究所毕业，台湾知名文化学者林谷芳先生的学生。1993年起长居台东池上，关注生命修行与思想实践，以自身经历开启解读国学既熟悉又新鲜的视角。

 

注：凤凰网国学联合台湾大爱电视台，特约推出《一种说法》系列短视频专栏。薛仁明、马叔礼、黄俊杰三位知名台湾学者将课堂讲台“搬出象牙塔”，在平凡百姓的食衣住行中、在台湾清丽的人文风景间开讲，用睿智的言语、平实的记录，从庶民生活里开启一种解读儒学的新视角。

本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。本期节目原标题为《一种说法 薛仁明：立志，重在回归本心》。

 

 

责任编辑：马晓