一、当年的孔子也许没有想到对后世的影响

 

说到儒学，不能不谈及中国文化。中国文化是人类古文化中唯一从未中断、延续至今的文化。

 

说到儒学，不能不提到一个人，一个圣人，他就是我们熟知的孔子。大家知道，孔子是儒家文化的代表，是儒家文化的象征。以孔子为代表的儒家文化，不仅在时下的中华民族文化中占有重要的位置，在海外更是早已远播。在世界上形成了广大的儒学文化圈，覆盖人口超过全人类的四分之一。

 

也许，流浪过多国的孔子，当年只是意识到说了一些话、教了一些学生，至于自己的言行对后世的影响之大，是很多人包括他本人也许不曾想到的。

 

 

 

二、儒学在国外的渗透和影响

 

在东方，儒学的影响是明显的。国内自不必说。就是越南，对儒学也是十分推崇的。李朝期间（公元十一世纪至十二世纪），越南的朝廷就正式兴办了儒学学校，建立孔庙和实行儒学科举制度。而在日本，儒学对日本社会和文化思想的影响也是很大的。在他们的明治维新时代，进一步突出孔子思想和王阳明的儒家精神，经过和现代化相结合，实践出了日本的礼教。至于新加坡的成功，我认为和他们的领导人，在一定程度上奉行儒家思想也是分不开的。

 

在西方，儒学同样产生了重要的影响。十六世纪末、十七世纪初，当传教士们将孔子文化带到他们的国度时，儒学立即向西方展示了一种与基督教文化完全不同的东方文明，造成了很大震动。孔子、儒家思想启发了欧洲的启蒙思想家，在思想启蒙运动中发挥了积极的作用。四书五经被译成多国文字传播，儒学渗透了西方。

 

 

 

德国著名哲学家费尔巴哈对孔子是极为推崇的。他在《幸福论》里说，中国的圣人孔子，要求人们心地诚实地对待他人，如同对待自己一样，他不离开人的理性之本性所赋予人的那种义务的道德规律，所以他不把自己不愿别人向他做的事强加于别人。也就是说“己所不欲，勿施于人”，“施诸己而不愿，亦勿施于人”。费尔巴哈认为，孔子的这个朴素的通俗易懂原理，是最好最真实的，也是最明显最有说服力的。

 

德国的另一位著名哲学家莱布尼兹也深感中国儒学的博大精深。莱布尼兹积极提倡中国学术，主张欧洲应该接受中国的政治、伦理文化。他曾利用他发明的二进制数学原理来研究儒学、《周易》、六十四卦图的数学配列循序，结果发现中国的“先天八卦”与其二元算术原理完全吻合。最后的结论是，中国古代儒学家所推崇的圣人伏曦，几前年前就已经运用二元算术的原理来安排六十四卦的循序了。由此可见，中国儒学是何等的深隧啊！

 

 

 

三、 孔子被列为世界十大思想家之首

 

儒学的影响之广，在美英国家也是值得一书的。1982年8月27日，为了纪念孔子诞辰2533周年，美国各界人士在旧金山举行隆重的祭孔大典。美国总统里根在致祭孔大典筹委会主任的信中说，“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则”。美国加州州长宣布该州8月23日至8月28日为“尊孔周”。美国的孔子信徒们，在纽约建造了孔子公园，内塑了孔子铜像。1984年，美国出版了著名的《世界名人大辞典》，孔子被列在了世界十大思想家的首位。而英国出版的《人民年鉴手册》，同样把孔子列为世界十大思想家和文化名人的首位。

 

1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎开会结束时宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2500年前去吸取孔子的智慧”。

 

 

 

联合国教科文组织泰勒博士说：“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，人类社会的基本需要，在过去的2500年里，其变化之小是令人惊奇的。

 

不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛、成功的社会，在很大大程度上，仍立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的；属于中国，也属于世界；属于过去，也会鉴照今天和未来”。

 

四、孔子在中国的命运不是一帆风顺的

 

如何对待儒学和孔子，是一个需要思考的社会问题。

 

走出时空的孔子受到了国外的推崇，可孔子在中国的命运却不是一帆风顺的。在中国历史上，喊出“打倒孔家店”的口号也不止一次。比如说在近代的五四时期；比如说在现代的文化大革命时期。“五四”时期的新文化运动，无疑是符合时代潮流的，是进步的。人们提出科学与民主的口号，要求反帝反封，旨在改变中国落后的面貌，向社会现代化进军，这完全是对的；但一些浮躁的人们轻率地叫喊“打倒孔家店”，不能不说是走向了一个极端。他们的错误在于，没有很好地将孔子之本身与封建统治者所代表的偶像区别开来。因此当他们鼓吹中国必须俯首投向西方，以西方外来文化全盘改造中国的“全盘西化”时，儒家文化的命运就可想而知了！

 

 

 

至于文化大革命，则是一段今天的人们不难理解的、被否定了的“革命”历史。儒学和孔子在这个时期遭到的“待遇”也是很不舒服的，令人痛心！

 

出现这样的事情需要我们认真地加以反思。因为自中国近代以来，由于封建统治者在歪曲和利用了孔子思想的同时，又顽固拒绝和外界交往，拒绝接受新事物和吸收外来文化的优长，致使中国社会发展停滞不前，传统的文明与优势没有好好的发挥，反而落后于西方而被动挨打。这也是当时国人们受到一点挫折，就对自己的文化失去信心的原因。“五四”时期喊出“打倒孔家店”的人们的心理，应该和这一社会因素是有联系的。

 

有人认为，中国的封建时代，是历代王朝利用孔子思想维护和巩固反动统治的时代。于是，孔子背上了为封建统治提供理论服务的罪名。这种认识显然是站不住脚的。因为，如果没有孔子及其思想的存在，中国就没有2000多年的封建统治吗？欧洲没有孔子思想，不也是存在着漫长的封建时代吗？事实上，欧洲的封建社会时期，要比中国愚昧和野蛮。孔子身在封建社会是事实，但他对社会的积极作用也是明显的。他主张“仁”爱，其人生观和世界观是积极的。中国利用孔子思想，维护了国家统一，防止了中世纪神权政治的黑暗。纵观世界各国所经历的封建时代，只有中国的孔子敢于批评和劝谏当时的皇帝-----要行德政，不要施暴。这正是老百姓所期盼的。因此，可以这样说：孔子虽生于封建时代，但他对后代的影响是积极的，其思想是超越时空的。

 

 

 

五、孔子的思想在世界命运共同体中应该发挥更大的作用

 

去过山东曲阜的人，都能够很好地感受孔子。如果你走进以孔子为主题的时空，你就会被儒学的氛围所包围，所感染。这里是历史的凝聚，是对孔子很好的纪念。不仅在他的老家，人们忘不了他，在其他地方人们也是一样的忘不了这位圣人。云南就是一例。这里有一个全国第二大孔庙-----建水文庙。这所元代建立的孔庙，至今保存完好，且和建水中学合二为一，学校门口塑有一孔子像，学生们在学好自然科学的同时无不受到儒家文化的熏陶。

 

之所以这么做，在于当地政府和人民对孔子尊敬。云南地处我国西南边陲，有着26个民族，是我国民族最多的一个省，可他们在一起却能长期和睦相处，没有冲突，的确不易。我想他们之所以能够做到这一点，是受孔子“和而不同”思想影响的结果。因为各民族既保持了各自的特色，又对以儒学为主体的中华文化具有强大的向心力。

 

 

 

相反的是，西方社会在个人价值观和利己主义原则的支配下，对外侵略扩张、制造不断的事端、冲突、恐怖活动或战争，给人类造成了很大灾难。应该说，这是西方文明的现代悲哀。我以为，儒学的道德价值观可以来挽救世道人心，孔子的“仁”德应该发挥作用。比如说，孔子提倡“有容乃大”，可以融合冲突，化解矛盾；“和而不同”则更利于世界文化多元化共存，这正是我们所追求的，对儒学在全世界的发展也是大有好处的。

 

在我国全面实现梦想的今天，在世界命运共同体的趋势下，孔子和儒学，一定会得到世界更多人的认可和传播。

 

 

责任编辑：陈熙