揭阳学宫
揭阳市区韩祠路口东侧，一座古建筑群和流传街巷的故事，向世人昭示着它不凡的经历和非同寻常的辉煌。这里，浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了数百年的科举之路。它既是岭南地区规模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同类历史建筑族群，也是省内唯一一处以“周恩来同志革命活动旧址”命名的重点文物保护单位。现在，这座始建于公元1140年的古建筑被评为“第七批全国重点文物保护单位”……它，就是揭阳学宫——
“天下有道，丘不与易也。”是他不止不歇的人生追求：“君子之任也，行其义也。”是他一如既往的处世准则：“不义而富且贵，于我如浮云。”是他坚定无比的人生态度。
这就是孔子。在中国，读书人都知道“学而时习之，不亦说乎”、“三人行，必有我师”、“温故而知新，可以为师矣”，这些，都是《论语》里孔子所倡导的为人处世的道理。他从一个没落贵族，到三千弟子之师。从“大成至圣先师”直至“大成至圣宣王”；谥号一加再加，孔门盛极一时，他更是被誉为“万世师表”。历代史官礼赞鹊起，千古民众口碑不衰，历朝皇帝顶礼膜拜。
揭阳学宫也称为孔庙、文庙，是专门供奉至圣先师孔夫子的庙堂。历经870多年的历史沉淀和岁月洗礼，它静静地矗立在老城中心韩祠路口东侧，伴随着孔子的思想和灵魂，及那源远流长几千年的儒家文化，永恒而不朽。它像一部厚重的历史，神圣而古老，令人自然而然生出一种敬畏。虽历经沧桑年华，多少风流人物、墨客骚人都随时光飘逝，但唯留先民之所遗的文脉，默默叙述着兴衰的历程和古老文明的故事。
在揭阳学宫，你会感受到闹市中难以体会的魅力。在这里，静谧中透着庄严，古朴中交织着博大，灿烂文化在这里传承，悠久的历史在这里浓缩，它的一砖一瓦记载着揭阳近千年来的社会发展信息，也是最能体现揭阳历史文化内涵的重要载体。
据资料记载，揭阳学宫建于南宋绍兴十年（1140），距今已有870多年的历史，除了祭祀孔夫子以外，这里还是古代培养莘莘学子的最高学府，因此也称为“学宫”。自创建至今，虽多次遭受自然灾害或兵燹的破坏，也多次得到重修和扩建。据志书记载统计，自宋代淳祐六年（1246）首次重修至今。揭阳学宫历经37次规模大小不同的重修，每次重修都是地址不变。最后一次大规模重修和扩建是在清光绪二年（1876），由当时知县夏献铭主持，历时5年，耗资白银19700多两。这次重修奠定了现在揭阳孔庙的格局。建筑手法是在原有宋明建筑风格上继承和发展，形成了庙、学相结合的建筑风格。2007年12月28日，揭阳学宫进行全面修缮，重建被拆除、毁坏的建筑，恢复到清光绪二年重修时的建筑规模和格局，现以崭新的面貌展现在世人面前。目前，修缮的二期工程训导署、尊经阁、奎光阁等项目正在加紧建设中。
进入学宫，最先映入眼帘的是正面照壁上镶嵌瓷雕的“鲤跃禹门图”，后面有被揭阳人位列五贤之一的明代兵备道楚人杨芷所书的“太和正气”。据史料记载，传说此四字是比喻孔子思想如太空天体循环往复，永恒长存。入“棂星门”，从“泮池”上的拱桥横跨而过，拾级而上，过了“大成门”，穿过柏桧参天、恢宏静穆的天井，便是孔庙的主建筑——“大成殿”了，它以其雄伟端庄，飞桷凌空的夺人气势巍然屹立于孔庙中心。殿内金柱上的木雕五爪浮龙，盘旋飞舞，栩栩如生，那蒸蒸日上的矫健生命力的象征意义昭然若揭。揭阳学宫不仅是祭孔的场所，也是一座儒家文化历史的博物馆。大殿前天井两侧的东西庑上，“大哉孔子展览馆”、“仁之本孝德展览馆”还在演绎着古老的不朽文化。展厅里，面对着大门的孔子恭身而立，双手前伸上举，作“天揖之势”，生动地再现了作为万世师表的孔夫子彬彬有礼，尊师重教而平易近人的圣洁风姿。
大成殿周围的门、庑、殿、阁设计讲究，高低、大小、简繁、华朴、阴暗都表现有主次和秩序，都在竭力突出大成殿的高大地位。整座孔庙布局对称、规则、方正、直线，从而形成一种极为庄严肃穆的布局形制。各座单体建筑之间，局部和整体之间，既有变化，又相协调。各部分又互相衬托，渐变多于突变，联系多于对立，这种布局手法，正是孔子儒家学说所提倡的中庸、和谐、温和理念在建筑布局上的体现。
作为古代孔孟之道的圣殿、思想传播的地方，学宫在揭阳现代史中还发挥了重要的作用，成为中国共产党在揭阳早期活动的重要根据地：1925年1月和11月，国民革命军进行了两次东征，周恩来都入住于揭阳学宫崇圣祠。在这里，周恩来召开会议、接见工农商学代表，指示他们要组织起来，开展国民革命运动。1927年南昌起义后，周恩来率起义部队主力南下再次进入揭阳城，在这里成立揭阳县第一个红色政权——揭阳工农革命委员会，并部署了“汾水战役”进军计划。今天的学宫，也成了进行革命传统教育和爱国主义教育的活教材，先后被命名为“揭阳市廉政教育基地”、“广东省爱国主义教育基地”、“广东省公安消防部队思想政治教育基地”、“广东省国防教育基地”、“96201部队红色教育基地”。
中国社会的两千多年里，孔子一直为天下读书人所景仰，他以自己的才学、思想、人品赢得了万世尊崇。徜徉在院里，看着斑驳的壁水回廊和朱红色的殿墙，我感慨良多。
中国古代读书人一直保持着优良的传统，孔子和孔子精神是这种传统的内在支撑。过去人们拜祭孔子，很大程度上是对这种传统的认可和皈依。庙中孔子塑像和相关建筑与陈设，无一不有物化、表达和传承孔子儒家精神思想的作用，进殿祭拜和瞻仰便不知不觉由外在形式潜移默化地影响到个人的内心世界。一进殿里，便会感受到这种浓浓的尊师重教，传承文化的人文关怀。如今先师的笑容依然含蓄隽永，但读书人的传统却少了许多。
所幸的是，现今的学宫在吸取和继承优秀文化精髓的同时，也被时代赋予了新时期思想教育的形式和文化内涵：每年8月下旬，学宫都会举办“开笔礼”活动，这是中华传统文化中对少儿进行开始识字习礼的一种启蒙教育形式，对每个读书人来讲有着重大的意义。参加活动的孩子们正衣冠、朱砂开智、拜谒圣像、诵读《弟子规》、击鼓明智、启蒙描红、接受孝德教育……这些都是突出了尊孔祭孔、传承尊师重教的传统美德。而每年春、秋、冬三季举行的传统和现代相结合的祭孔活动，经过不断改革、创新和完善，已经成为学宫的标志性活动，也成为集体缅怀先圣、继承优良传统、弘扬中华美德的有效途径和方式。
这片儒家文化的发祥地，像一张口口相传的城市名片，坚守着一个城市的历史和沧桑。古老的揭阳学宫勃动着文化的力量，让人在沧桑之中感叹造化，深沉中品味变迁。地以人彰，文以景著，揭阳学宫如灯塔似火炬，展现一种提示和指向一个高度，漫漫历史中走马灯似的兴亡盛衰，仿佛尽在它的审视之中。
跨越了数百年风雨，见证着无数传奇的它，将继续在历史的长河中默默地矗立着，等待着后人在它面前停下脚步，体味历史，思索现实……
揭阳学宫价值
1.揭阳学宫始建于南宋绍兴十年（1140），至今已有近900年的历史。揭阳学宫作为我国，尤其是岭南地区罕见的官学建筑群，具有重要的历史、艺术价值。该学宫虽历经元、明、清及民国的屡次维修、增建和扩建，依然保持了其传统的官学建筑的格局和清代建筑风格。揭阳学宫对研究我国古代官学制度和儒家思想的传播具有重要的意义。
2.揭阳学宫占地面积约2.1万平方米，为我国较大的一座孔子庙堂及官学建筑。其中，以大成殿等主体建筑为核心的学宫建筑群，建筑庄重，布局严谨，延续了我国古代庙学一体建筑功能和格局。该学宫是研究我国古代祭祀、教学、建筑不可多得的实物例证。
3.揭阳学宫现存的建筑群体，基本依照“清式营造则例”设计和施工的，是同期南方官学建筑的代表作。各类建筑的梁架结构不同程度地保留了连拱、穿斗等清代以前的建筑结构特点。建筑结构还糅合了抬梁等潮汕地方特色，使之呈现原真、拓展、和谐的统一，为研究我国建筑技术史提供了形象的物证。
4.周恩来同志在大革命时期曾经三次在揭阳学宫崇圣祠居住和办公，成立了本地第一个红色政权“揭阳县工农革命委员会”，并在此参与指挥了国民革命军“第一、二次东征”，组织了八一南昌起义部队南撤工作，是一处不可多得的重要革命史迹和开展爱国主义教育的场所。
揭阳学宫（周恩来同志革命活动旧址）具有丰富的历史信息和深厚的文化内涵，也是岭南地区不多的革命史迹，具有重要的保护价值。
据2009年12月《揭阳学宫·第七批全国重点文物保护单位申报文本》
揭阳学宫（周恩来同志革命活动旧址）位于揭阳市榕城区韩祠路口东侧，始建于南宋绍兴十年（1140）。清光绪二年（1876）大规模重修。现存建筑组群坐东北向西南，占地面积约1.6万平方米，由21座单体建筑构成，是岭南地区规模最大、配套建筑最完善、保存最完整的同类历史建筑组群。采用高台基宫殿式的三路五进、左右对称建筑布局，具有明清古建筑的风格和鲜明的潮汕古建筑特色。1957年3月20日由广东省人民委员会公布为第一批省级文物（古建筑）保护单位。
大革命时期，周恩来同志三次在揭阳学宫居住和办公。1925年3月、11月，国民政府东征军第一、二次东征进入揭阳，周恩来同志居住和办公的场所均在揭阳学宫崇圣祠，并在此主持过有重大影响的政治部会议，通过《军队经过地方政治工作案》、《组织行营医院案》两项决议。1927年9月南昌起义部队入揭阳时，周恩来、贺龙、叶挺等指挥部领导人进驻崇圣祠，在周恩来同志的指导和主持下，本地第一个红色政权“揭阳县工农革命委员会” 在学宫大成殿成立。1978年，揭阳学宫由广东省人民政府重新核定公布为广东省第一批文物保护单位并命名为“周恩来同志革命活动旧址”，是省内唯一一处以“周恩来同志革命活动旧址”命名的重点文物保护单位。同时，揭阳学宫也是广东省第一批省级爱国主义教育基地和国防教育基地。
责任编辑：贞元