丰城孔庙创建以来，历朝贤尹，名儒都把它看成崇儒尊道、建学明伦、广教化、美风俗的大事来抓。元揭傒斯(丰城翰林院大学士)在《重修学记》中记述了这样一个生动事例：“……元至元二十有三年，丰城县升为富州，以河东陈侯元凯为之尹。时，科举废十有三年矣，士失其业，民坠其教，盗贼满野，竟数十里不闻鸡犬声。陈侯大惧，遂修孔予庙，建小学，日集文儒哉老，讲求治要，悉资以为政。不数月，境内大治。知所务也。”

    清顺洽十五年，县令何士锦(顺治已亥进士)到丰城莅任。下车伊始，问民疾苦和地方兴废事，慨然以修建孔庙学宫为首务。他说，唐虞三代之盛，所以广教化，美风俗，莫不出于建学明伦，今丰望邑，自唐永徽迁此，其同式升为州，或为县，靡不有学，学有庙，所以祀先圣也，有祠，所以崇先哲也，有堂……博士弟子所以考道而问业也，有楼……所以启斯文也。今庙堂倾圮，何以严祀事，师徒何以相教授，四方来学之士，何以观感而兴起乎。于是具状中请院司道府，以修学为盛举。

    孔庙既为学府之宗主，补为兴才育才之中心，历代贤尹，邑绅、名儒，也不断为孔庙学府募增学田，扩充学舍，以为每年祭祀膏火和士子廪膳之资。

    明伦堂原有东西二斋舍10余间，门匾悬“兴贤”二字，为供延名儒授课讲学之处。《县志》中记载了明万历年间一件盛事：“万历已亥，张公云台以筠府宪节奉直指使者命，借恂于丰。嘉丰士雅，每月聚明伦堂命题会课，厚供馔，炳权衡，诸士争自磨砺。”

    丰城望邑，人在济济。在宋代，参加眷、秋应试的士子达二千人(当时三年两试录取名额只限十五名)，明、清尤盛、靖、嘉十二年年，于孔庙前增建一座大考棚，分东西两文场，计30架，每架4号，每号14座，共1680座号。考棚临沙湖以为文澜，取盛家洲为门境，并置碑亭、碑曰：“朱夫子访盛杰士讲学处”。当年，朱夫子(朱熹)曾三访盛杰士(字温如，理学明儒，建盛家洲书院)于此。朱夫子见丰城境邑“户诵家弦”——户户书声，家家弦歌的蔚盛文风景象，曾题写了“江山余秀杰，人物尽风流”的美句。

    令人惋惜的是，在十年“文革”动乱中，出于无知和盲目，将这具有悠久历史文化传统，辉煌壮丽的孔庙群体建筑，均毁于一夕，现仅存大成殿于一隅。

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