学宫沿革和地位

    南京夫子庙学宫布局为二进二院式。第一进以明德堂为主体建筑，与东西两厢组成四合院；第二进以尊经阁为主体建筑，与两厢组成四合院。南京夫子庙学宫始建于北宋景祐元年（1034年），是在中国古代为数不多的，集各类教育体系为一体的官办学校，上有明代的大明国子学，中有府学、县学，下有书院（尊经书院）等，培养了王安石、邓廷桢等中国历史文化名人。同时积累了中国古代教育体制、教学方法等宝贵的经验，并载入中国教育发展史册。

    明代开国皇帝朱元璋十分重视教育，他在元末称吴王时，于元至正二十五年（1365年），下令改元集庆路学（今南京夫子庙学宫）为大明国子学。洪武十五年（1382年），鉴于大明国子学规模小，不能满足培养人才的需要，遂改址，在南京鸡笼山下（今南京市北京东路成贤街一带）扩建大明国子监，并改名称为南京国子监，史称“南监”或“南雍”。
 

     元末明初，大明国子学在南京夫子庙历时17年。当时，这里不仅是全国最高学府，同时又是全国最高教育管理机构。它是明代国子学教育的发源之地，是明代教育体制、教育内容、学校管理的发源之地，是大明王朝基本国策（用武以安天下，用文以治天下；贤才，国之宝也）的发源之地，也是大明王朝培养人才的摇篮。

    南京夫子庙学宫是古代学制系统最完整的官学。北宋时为江宁府学，是南京府级官学之始。元代改宋代的江宁府学为集庆路学，明初朱元璋改集庆路学为大明国子学，之后，又改为应天府学；清代改应天府学为上元、江宁县学，并开办尊经书院。因此，南京夫子庙的官学是一本中国古代办官学、兴私学、建书院、设贡院的历史教科书，它记载了从古到今，南京是江南乃至全国的教育中心、官学重地，印证了“天下文枢”当之无愧的历史地位。

明德堂

    六艺之学

    学宫两侧厢房，原为学宫的教室，古时称四书斋，名称分别为“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”。明清两代，皇宫礼部规定共开设6门课程，分别是“礼、乐、射、御、书、数”，古代学生要掌握儒家这六个基本才能。“射科”内容为礼部颁布的射仪，进行骑马射术的练习和比赛，相当于现在的体育课；“书科”内容为临摹名人法帖，如王羲之的《兰亭序》等，规定日练500字；“数科”内容为熟习《九章算术》等。《九章算术》为数学书，是我国古代著名的数学著作。“礼、乐、射、御、书、数”，用今天的话说“射、御”就是培养技能，强健体魄；“数”是对科技的学研；“礼、乐、书”则为文化教育。古时认为当“六艺”在一个人身上融合时，他就是一个体魄强健和有高深修养的人；当“六艺”在一国之内很好的融合时，这个国家将呈现空前繁荣的景象。

    明、清两代学宫碑

    为了规范学子们的学习生活条规，明太祖朱元璋在建国之初命礼部，以夫子庙学宫为背景，向全国颁发了学宫及各地府学、县学、书院、学道的规章，并规定要将其刻石嵌置在明德堂的左右两侧，史称明代学规，又称“卧碑”，类似于现在的大、中学生守则。

    明代学宫碑中刻有明代朱元璋皇帝命礼部颁发的学宫碑全文。由当代著名书法家金竺雨书写。

    明代学宫碑文大致分几层意思，一是规定了学习的内容和教材。碑文第一句话，“国家明经取士，说经者以宋儒注为宗”。意思是：读书只能读《四书》、《五经》，而且要按照程朱的传注来理解。同时，还要学做“八股文”，“八股文”就是按照破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、柬股等八部分组成一篇文章。老师教学生也要按照八股文分段教授。“八股文”考试方法，是明太祖朱元璋和他的大臣刘莹，在大明国子学，也就是我们现在所处的学宫创造的，“八股文”考试方法影响了中国600年。二是规定了学生的操守。国家大事，唯独学宫内的学生不可议论，学生的任务就是读书，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。三是规定了相关处罚条款。“其事不关己，辄便出入衙门，以行止有亏之由革退”。意思是说：如果事不关己，生员不可以擅自出入官府、法庭，否则以违规论处，予以除名。

    清袭明制。清代夫子庙学宫碑是由清同治年间顺治皇帝，命礼部向全国学校颁布的。清代学宫碑与明代学宫碑相比，条款大致相同。最主要的是增加了尊敬和爱戴父母，以及爱国利民等内容。

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