赣州文庙，实际上是清代的赣县县学，始建于北宋皇礻右二年（１０５０年）.文庙位于老城区的东南(现厚德路东段的北侧),这一带自宋代以来就是赣州古城的宗教文化区，至今仍是赣州城保存名胜古迹最集中的地方。文庙的东侧是慈云寺及其附属建筑舍利塔，西侧是武庙；与文庙隔街相望，从东到西依次是光孝寺、廉泉夜话亭、濂溪书院。

    上图为文庙前的“泮池”，古有在学府前建泮池能振兴学业之说，所以其多用于孔庙，文庙，学宫等建筑中。 （本文图片均来自http://www.douban.com/note/74017923/）

    据同治年间编撰的《赣县志》中的“宫观志”所载：“紫极宫在府城隍庙右，唐时建，宋改大中祥符宫，又改无妙观，明道士刘渊然受法于此，后改祝圣道场，地踞高阜，殿宇宏敞，像设三清。”可知赣州文庙所在地，唐代时为紫极宫，即道教场所，之后在此兴建了赣县孔庙。到北宋大中祥符年间，其地处祥符宫后，孔庙渐而废毁。４０年后，原任大理寺丞的王希担任赣县县令，发现赣县竟无孔庙，祭祀很不方便，就决定在旧址东南几百米的地方重修孔庙。为了不增加百姓负担，王希打算拆除一些无用的旧庙宇，利用旧材修建孔庙。这件事情给当地土绅与百姓知道了，便私下商议说，县令重建孔庙，是为我们能够受到教化，这些老庙朽木怎么能派做这种大用。于是他们都献出自己的优质木材和砖石换掉那些朽材。王希见到当地百姓如此积极支持修建文庙，捐材又好，还派工卖力，心里非常高兴，时时躬亲视察，不到半年孔庙就竣工了。后来南宋著名诗人杨万里在他的《赣县学记》中写到：“赣县治之西南，祀孔子，故有庙，学则未闻也。后庙也废，其地处祥符宫。皇礻右二年，县宰王希即旧址作新庙，即庙庑为学舍。”可见王希不仅创建了赣县文庙，也同时创建了赣县最早的县学。１００年后的南宋绍兴年间（１１３１至１１６２年），禁军将校齐述杀长官吴进，拥８０００兵占据虔州反叛，４个月的恶战，“积尸盈城”文庙毁于兵火。４２年后，时任知县重建县学，以后相继增修，周必大也撰文以记之。

    另外“宫观志”明确指出：“康熙六年丁未赣镇姚自强倡城中文武绅士重修，乾隆元年丙辰知县于殿下左侧。”而此处的大铜钟现由赣州市博物馆收藏，钟身上铸有铭文：“大明永乐四年丙戍春 刘渊然命工铸造铜钟一口”此铭文与县志记载相符。 文庙现存建筑物的主体，大约建成于乾隆四十二年左右，以后经过多次维修。据《赣县志》中的“学宫志”记载：“乾隆元年丙辰知县张照乘仍迁于紫极观旧址，二十五年庚辰知县沈均安倡邑人重修，四十二年丁酉知县卫谋允邑绅请，撤新之，移东南向。”从上面这段文字记载可以得知，文庙建筑群在清代乾隆四十二年（1778年）之前并非东南向，是知县卫谋在重建时，将原有建筑拆除，重新布局构筑，才形成了东南向的格局。根据实测，文庙建筑群的中轴线为南偏东37度，由此可以认为，现存建筑群的主体应是在乾隆四十二年左右构筑的。据调查，赣州城内有相当一部分古建筑的中轴线，都是南偏东30度以上，象郁孤台就属一例，究其原委，是为了使建筑物的中轴线正对峰山主峰，以构成对景。实地考察发现，位于文庙中轴线和西轴线上的建筑，都使用红石柱作为建筑物的檐柱，以减少檐柱因日照雨淋而发生腐朽。但是，位于东轴线上的魁星阁和尊经阁两栋建筑，却没有使用红石檐柱。经过勘察，现已在魁星阁的大梁上找到了有建筑年代的墨书题记，全文共29个字：“调署赣州府知府曹秉睿率阖郡重建，大清光绪伍年岁次己卯李秋 旦。”光绪五年为公元纪年的1879年，很显然，现存的魁星阁和尊经阁这两栋建筑，较之文庙中轴线上的主体建筑，其构筑的年代要晚了许多年。

    历史上的赣州文庙曾经历过多次搬迁。其中最近的一次是在清代乾隆元年（１７３６年），知县张照乘采纳赣州士人意见，将县学从郁孤台下又迁回了祥符宫县学旧址。这次迁学，前后持续７年，新营建的县学规模宏大。张知县把文庙县学，当作一个融于赣州大“风水”环境中的小“风水”建设来营建，盖因他认为，只有这样才有利于培育人才。但古往今来，宦海沉浮，仅凭风水所长便笑傲天下者能有几何？张知县苦心孤诣的状元风水虽只是镜花水月，留下的这片浓郁的岭南风格街景却是后人不可多得的人文财富。 

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