沃尔夫冈•顾彬

□ 本刊（儒风大家）记者
■ 沃尔夫冈•顾彬

    因为我们是外国人，所以我们是从“外”来看中国的，这与从“内”来研究中国大不相同。这就令我们与中国文化产生了一种距离感。有距离并不一定是一件坏事情，恰恰相反，这倒有利于我们研究中国文化，它使我们可以不断地提出与众不同的问题。结果，我们的研究心得自然便跟中国的学者不一样。

□：英国著名历史学家汤恩比博士曾说：“拯救21世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪。”您赞同汤恩比博士的观点吗？为什么？

■：儒学不一定能够完全拯救21世纪的世界，但是可以帮助人们回到原来的路去。原来的路，就是——谦虚的路，知道人有限制的路，发现钱买不到幸福的路，修养代替赚钱的路，为别人的路，牺牲自己的路，凡此等等。

□：目前，以传播汉文化、普及汉语为己任的孔子学院已遍布全球各高校，对此，有人振臂欢呼，表示欢迎，而还有相当一批人则认为这是中国在搞“文化侵略”。请就此现象，发表您的高见？

■：每个民族都有权利到国外去传播它自己的文化。举办孔子学院，其实是一件好事。我们欢迎中国多在德国开设这么一个机构，中国老师在国外教中文，不应当被视为“文化侵略”。如果有国家说举办孔子学院属于中国在搞文化侵略的话，那么它应该首先考虑它自己，反观其自身有没有在搞文化帝国主义的活动。

□：今年九月您参加了在中国济宁举办的首届尼山世界文明论坛，可以说，论坛是不同文明之间展开对话与交流的一个重要方式。您认为这样的文明论坛，具体应当如何举办，才算是最成功的？

■：从德国的视角来看，所有的对话都应该是一种争论。在尼山论坛中，经常缺少那种争论的气氛。论坛给我的感觉就是，专家们彼此间的对话不一定是在真正的讨论什么问题。因为这样，我有的时候感到很无聊。

□：今天的欧洲民众，对中国文化的兴趣有多大呢？他们如何看待中国的孔子及其儒学？

■：欧洲的民众肯定听说过孔子和儒学的名字，不过他们不可能会有什么深刻的了解。但是，在今天的德国，大约有百分之四十的人是高中以上的文化水平，因此在德国有相当一批人，不单单听说过孔子，有的甚至还读过《论语》之类的文化书籍。在他们的眼中，孔子的地位是非常高的，可是好些人认为，老子的地位或许要更高一些。无论如何，谁在德国作关于孔子的报告，都会引起几百个人的兴趣。我在谈论孔孟之道时，每一次也都会吸引很多的人来听。听众大概希望通过儒学，了解到人究竟应该怎样才可以幸福地生活。

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