韩城鼓乐，起源甚早，梁带村两周古墓发现的建鼓证明韩城在春秋时就已有鼓乐存在。而战国时孔子高足卜子夏受魏文侯之命来西河传授儒家文化，包括鼓乐在内的《乐》作为儒家的经典，已列为必修之课。经过两千多年的发展，韩城的鼓乐已基本形成南北两大流派。

南派锣鼓盛行于南原，以城北村“百面锣鼓”为其代表。演奏时以头旗开道，以数十面龙凤旗为先导，接着是数十人执锣（执锣者背部斜系一竹弓，弓上端有铁钩，系锣用），成一行排道左，另数十人执钹，成一行列道右，每行队后又有数十名手执花竿的少女（花竿以五色彩绸装饰而成）以壮行色。道中一人击暴鼓，暴鼓周围有四人各击一挎鼓，鼓前一人手执长竹竿、蝇拂作为指挥。有专家戏言，这是世界上最长的指挥棒。行进时节奏较慢（为4/4拍），击锣击钹者依鼓点侧身而行。尤以击锣者步伐优美。暂停敲奏乐曲时，击锣击钹者相向而立，其节奏随指挥而变，时疾时缓，时沉时扬，忽如万马奋蹄，忽如将士枕戈，节奏沉稳，乐声雄浑，气势恢宏，具古军乐之风。近年来，由于南原经济发展较慢，声势壮观的百面锣鼓已难得一见。

北派锣鼓盛行于北原，昝村、西庄、大池埝、龙门一带为其代表，始称“挎鼓子”。其鼓阵以挎鼓、锣、钹组成，伴有绕竿若干。绕竿以竹竿缠绑彩绸制成，由身穿彩绸的女子执竿，随着锣鼓的节奏上下翻飞，左右舞动，故称“绕竿”。其原始队形每拨8-10人，击鼓者居中央，击锣、击钹者围其四周，执绕竿者于鼓阵前后相向而立。演奏时鼓手头戴凉帽，身着马夹，足蹬战靴，一如清人打扮，（这种服装系清末遗留下的，保存比较好的村庄解放初还在闹社火时穿戴。）与击锣、击钹者一样，仰面，微闭双目，边敲边跳，显示出得意与陶醉之情。改革开放之后，经过不断的艺术加工，并受山西威风锣鼓风格的影响，这种鼓乐已向集群化、队列化、程式化、舞蹈化、指挥化发展，鼓阵也不断扩大，人数最多者可达百余人，并增加了指挥，被称为韩城行鼓。其着装统一，队列整齐，并随着指挥者的手势，不断变换队形。其音乐特点是节奏快，如疾风骤雨，似排炮竞发，气势磅礴，激昂雄壮，已成为陕西乃至西北几大鼓种之一。但这种鼓乐，己完全失去了“挎鼓子”的原生态，成为一种现代鼓乐。1997年香港回归祖国时，薛村行鼓队曾赴香港表演，为陕西赢得了荣誉。此后，韩城行鼓不断应邀赴国内外演出，均获好评。近年来，韩城乡村大型行鼓队不断增加，并利用节日及各种庆典活动进行表演，还举办了几届全国锣鼓大赛。敲锣鼓，已成为韩城民间文艺活动的重要形式之一，也成为韩城一项重要的文化产业。韩城也成为全国闻名的锣鼓之乡。

责任编辑：陈熙