《士子读榜图》

    隋代和唐初，由于科举制度初设，中央省试相对公平，因此，唐初士子冒籍取解(即离开本籍贯，到其他州县参加府试，以取得解送资格，再到京师参加全国性考试，这种现象在当时有寄应、冒寄或冒籍等不同叫法)的现象很少见。但随着盛唐科举制度的进一步发展，省试登第人数与发解诸州的区域比例逐渐出现失衡的现象，有的应试士子为了增加登第的机会，便附籍于登第率高的府州以实现寄应的目的。

    如大诗人王维，并没有参加本贯蒲州的解试，却到京兆府应试。据说是因为王维善弹琵琶曲，博得了某公主的欢心，在公主的干预下获得了京兆府的解头，这应是典型的冒籍取解行为。实际上，王维冒籍获得京兆解参加省试的现象在当时很有代表性。

    鉴于举人冒籍取解的泛滥，开元十九年(731年)，唐玄宗下敕规定：诸州乡贡举人必须在本贯参加乡贡考试，但是举子取解不由本贯的风气并未因此改变。

    贞元以后，举子取解多不由本贯，冒籍就贡已经很常见，就连大诗人白居易也是在家乡洛阳取解无望的情况下，投靠在宣州做官的叔父，通过获取宣州解才进士登第的。

    冒寄取解、应寄国子监是唐代举子常用的两种主要方式。冒寄取解，就是典型的“高考移民”方式。

    如此来说，“高考移民”并非今人首创，而是有着悠久的历史了。

责任编辑：刘永锋