孔子夫妇楷木像

    在衢州孔氏家庙思鲁阁正殿前神宠内安放的孔子及斤官夫人楷木像，是孔府最珍贵的祖传瑰宝，历代王朝都视之为国宝。南宋初，孔子四十八代嫡长孙、衍圣公孔端友负传家珍宝楷木像，率族人随宋高宗赵构南下。相传这对楷木像为孔子之孙“述圣”子思雕刻，也有说是孔子的弟子端木子贡（赐）所刻。虽说法不一，但从雕刻风格来看，系汉以前的文物不疑。孔子生前有弟子 3000 之众，去世后，其弟子们悲痛十已，在孔子的坟前守墓三年，才依依不舍，挥招惜别。唯有子贡仍不忍离去，在孔子墓前搭起茅屋，继续守了三年。楷木像为子贡所刻说：相传这期闻，他常常回忆老师生前的言行容貌，便砍来楷木，心思手摹，终于雕成了孔子和斤官夫人像。这对楷木像高不满 2 尺，孔子长袍大油，手捧朝笏；斤官夫大长裙垂地，形象生动。 孔子死后第二年，鲁哀公将几子生前居室立为庙堂，当初仅有 “油屋三间”，孔子夫妇楷木像雕成后就供奉在这里，条件也很简单。
   
    据民间传说，当年衍圣公孔端友背负两尊祖宗圣像，率家人南渡，船行至镇江码头，大家又饿又累，便上岸稍作休整。这时突然遇到金兵来袭 , 眼见楷木圣像将被金兵掳劫，大家正在焦急万分，束手无策之时，突然刮起一阵狂风，一个巨浪打来，把船只掀翻。合兵见此情景，以为船上的大都被巨浪卷走 , 便回马收兵而去。正当孔端友急命家人打捞楷木像时，只见河面上 , 有三位神人踏着样云，拥着楷木像，向岸边靠近．孔端友和家人立即拥上去，把圣像小心护上岸，并在岸边向神灵焚香祷谢。这时，袅袅的香烟中出现“鲁阜出神”四个字，原来是孔子故乡的山神救护圣像，才免遭圣像掠夺的劫难。南宋之初，孔端友及家人被高宗皇帝赐居衢州，为了感谢故乡山神的功绩，便在衢州建立了“柯阳首庙”，即“三神庙”。

    1934年, 郁达夫先生参观孔氏南宗家庙时, 描摹过它们：“楷木像藏在孔庙西首的一间楼上,像各高尺余,孔子是朝服执圭的一个坐像,亓官夫人的也是一样的一个,但手中无圭。两像颜色苍黑, 刻划遒劲,决不是近代人的刀势。据孔先生(庄注:陪郁达夫先生参观的衢州三衢医院院长、孔子73世裔孙孔熊瑞)告诉我们的话, 则这两像素来就说是出于端木子贡之手刻, 宋南渡时由衍圣公孔端友抱负来衢,供在家庙的思鲁阁上, 即以衢州后的年限来说, 也已经有八九百年的历史了。孔子像的面貌,同一般的画像并不相同, 两眼及鼻子很大,颧骨不十分高, 须分三挂,下垂及拱起的手际, 耳朵也比平常人大一点儿。孔子的一个圭,一掛须,及一只耳朵,已经损坏了,现在的系后人补刻嵌入的,刀法和刻纹,与原刻的一比,显得后人的笔势来得软弱。”
 
    抗日战争爆发后，日寇二次攻陷衢州，入侵衢州的日寇头目，听说衢州孔氏家庙珍藏着孔子及斤官夫人楷木像，企图劫取这一稀世珍宝。当时的国民政府曾电致浙江省政府，今南宗奉把官孔繁荣，恭护圣像移驻龙泉。后又今移驻更偏僻的庆元山区，以防圣像落入敌手。孔繁荣为掩敌耳目，确保圣像不出意外，密访能工巧匠仿制了一对赝品，携带避至龙泉、庆元，而将真像密藏在衢州深山区。入侵日军未能掠得孔子楷木像，大为恼火，便纵火烧毁孔庙藏书楼。1946年圣像还庙，曾举行盛大仪式。从此，楷木像珍藏于思鲁阁二楼。

    孔子及斤官夫人楷木像，在南宗家庙度过 860 多年后，曾在 1960 年国庆12周年时被借给北宗曲阜孔氏家庙落脚。现在衢州孔氏家庙思鲁阁神龛中的孔子及斤官夫人楷木像是北宗奉送的复制。

责任编辑：ZK