祁县人杰地灵,历代名人辈出。据不完全统计,列入《辞海》、《辞源》、《中国历代名人辞典》和《中华大字典》的名人近百人,列入《山西通志》的名人有125人,在全省乃至全国都有较大影响。这些仁人贤士,对人类社会进步起到了不可忽视的作用,是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
春秋祁奚之公,东汉温序之勇,王允之智,东晋温峤之忠,以及唐代温大雅、王维、温庭筠,宋王溥,明阎睿,李熹,清戴廷、罗贯中、渠本翘等人在历史上留下了永久的影响。“五四”以来,弓晋祥、岳中泽等中共早期地方组织领导人,武克鲁等抗日烈士,以及为数众多的民主人士、各行各业的英模代表,都以杰出的贡献在历史上留下了光辉的一页。
祁奚,字黄羊,春秋时晋国大夫。“外举不避仇,内举不避亲”的著名典故,反映了祁奚之公。他以国家利益为重的举善行为,尚公无私的美德,传为千古佳句。阎名村北有祁奚父子墓,传为春秋时所造,被后人奉为圣明。
王允,字子师,东汉末司徒,是历史上著名的密除董卓、吕布的始作俑者和主要参与者,戏剧《凤仪亭》即由这段历史故事改编而成。
温峤,字太真,主要活动于西晋末东晋初的动乱年代。历侍元、明、成三帝,出将入相,显示了他作为一个政治家、军事家的卓越才能。又博文善学,《文心雕龙•才略》称赞他的笔记“循理而清道,亦笔端之良工”,著有文集十卷。和表妹成亲故事,曲折动人,元代关汉卿据此编有《玉镜台》杂剧,明人也曾写有《玉镜台传奇》传世。
王度,隋任著作郎。任职期间,曾撰《春秋》,记北魏、北周历史,陈叔达誉为“良史”。其传世之作,有志怪小说《古镜记》,是古今志异小说之中佳作,被视为上承六明志怪之余风,下开唐代藻丽之新体,在我国小说史上居重要地位。
温大雅,字彦弘。温大雅亲身经历了李唐王朝的建立,遂以所见所闻,撰成《大唐创业起居注》三卷,这部书记述了李渊从太原起兵至正式称帝的三百五十七天中的史事。
王通,字仲淹,隋朝人。王通上承孔孟,下接韩愈、李翱以达宋代理学,在中国哲学史上具有重要地位。政治上,以恢复王道政治为目标,倡导实行“仁政”,主张儒释道“三教合一”;哲学上致力于探索“天人之事”,围绕“天人”这个核心,阐述其自然观、发展观、认识论思想,主流是唯物主义的;在文学上,论文主理,论诗主政教之用,论文辞主约、达、典、则,提倡改革之风,具有历史价值和进步意义。
王云翼,字仲翔,唐庭州刺史。王云翼对于巩固和发展我国统一的多民族国家,发展西北地区经济和促进中西文化交流,作出重大贡献。《新唐书》将他列入良吏传。
王勃,字子安,初唐四杰,与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,“海内存知已,天涯若比邻”、“落霞与孤鹜齐飞,海天共长一色”等著名诗句,脍炙人口。
王维,字摩洁。王维作为一个诗人,以优秀的诗篇,为盛唐诗坛大增光辉。遗存四百多首作品中,可依其经历和思想分为两个时期,前期诗歌突于进取精神,充满浪漫主义豪情;后期诗歌,以描写田园山水景物,表达闲情逸致,宣扬隐士生活和佛教禅理为主。有《王在丞集》、《王摩诘文集》等传世。
温廷筠,字正卿,唐代诗人。在晚唐诗人中和李商隐齐名,时称“温李”,词和韦庄比美,有独特艺术风格,历代诗论家誉为花间派鼻祖。除诗词外,还是小说家、学者。现存词60余首,为唐代诗人中数量最多,其诗词大部分收入《花间集》。
王溥,字齐物,历后汉、后周、北宋三朝,任相十余年,是元代至宋的一位享有盛誉的政治家和史学家。他修成的《唐会要》一百卷,编成《五代会要》三十卷,记载了李唐和五代时期国家典率制度、田徭赋税以及天文、地理、经济、文化等方面的史科汇编,为后来史学家研究的重要依据。
戴廷 ,字枫仲,维吉、补岩,号符公,明末清初杰出的民族主义者、学者和藏书家。明亡后,建丹枫阁,交顾炎武、傅山等仁人志士,以反清复明为政治目的,一时名满天下,学者仰之如泰山北斗。影响较大的有《补岩集》、《半可集》、《枫林一枝》、《岁寒集》等傅山称赞《半可集》文章如风雨集而汇波流。
乔致庸,字仲登,承袭祖遗商业资产,挑起理家、理财之重担。“人弃我取,薄利广销,维护信誉,不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。在其经营期间,其祖业包头商号获利倍增,左右着包头整个市场,子孙均治袭祖业,使商业、金融大有开拓与发展,成为省内外商界闻人。
乔殿森,字宝书,毕生致力于发展实业,力求利国利民,是山西近代工业的最早创办者。
渠本翘,字楚南,全省闻名的富商巨贾,山西票号业中著名资本家,山西最早的实业家,开创山西首屈一指的煤炭开采业。
孟步云,字履青,妇女解放运动的倡导者,教育家。
布学宽,字子言,为山西武术界艺高望重的形意名家。
高锡禹,祁太秧歌的著名艺术家。
王步云,晋剧著名艺术家,曾对于丁果仙、乔金仙、乔玉仙等悉心传艺。
畅庵贞,著名民间剪纸艺术家。
刘焕玉,现代祁太秧歌剧继往开来的重要人物。
弓晋祥,新民主主义革命杰出革命家。
武克鲁,抗日民族英雄。
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