中华文明的重要特点之一，是重视人的节操和修养、重视人的道德素质、追求人格的完美。世代相传的道德意识，成为家庭的集体意识、民族的集体意识、社会的集体意识，成为中华民族千锤百炼的文化基因。

    崇德是孔子伦理思想的核心价值观念。子曰：“夫易，圣人崇德而广业。”（《周易·系辞上》）子曰：“主忠信，徙义，崇德也。”孔子认为圣人是以崇尚道德来推广事业的，就个人而言，崇德和修身是联系在一起的。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）、“杀身以成仁”。孟子说：“舍生取义”（《孟子·告子上》）、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。（《孟子·滕文公下》）在孔孟看来，道德和节操比生命还重要。在《论语》中，孔子多处评点古人，推崇古帝王尧、舜、禹。赞扬尧忠诚遵守中正之道，恩惠广大，百姓称赞；赞扬舜贵为天子，富有四海，为百姓操劳，一点不为自己；赞扬大禹吃穿住都很差，却把力量完全用于兴修水利，巍巍乎崇高得很。中华古代文明以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，圣贤被认为是道德和智慧完善的人。圣贤也不是天生的，是要向古人学、向他人学、向实践学，刻苦磨炼，认真修养。只要认真践行仁德，“人可以为尧舜”。

    德是儒家的伦理范畴，专指道德和品德。德的内容包括仁、义、孝、悌、忠、恕、让、信、中庸等。孔子重视德，把德行作为传授弟子的重要学科之一，企盼形成社会道德体系。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）不培养品德、不修学问、不行义、不行善，是孔子最大的忧虑。“君子怀德”、“君子怀刑”，孔子主张君子修德，讲道德信念，重视道德行为，提高道德品质，提升道德境界。孔子对弟子颜回评价最多、也评价最高。孔子赞扬他长久不违背仁德，安贫乐道，好学不倦，善于思索，践行仁德，成为德行典范，是个有修养的君子儒。孔子从仁德、君子、贤才三个方面，树立了颜回的三维形象，载入史册，成为后世的楷模。

    君子是指有道德的人，是孔子推崇的理想人格。孔子立君子之象，以尽仁德之意，用今天的话说，君子是道德的形象代言人，是践行道德的楷模。在《论语》中，君子与小人是相对的用语，两者之间不能简单的理解为好人与坏人，区别在于道德修为，在乎品格高低。孔子论君子的内容是多方面的，特点也是显著的。一是君子好学博学。孔子倡导知学、好学、乐学、博学，主张活到老学到老。二是君子以礼为自己的行为准则，以合宜为原则，谦虚、诚实地对待事业。三是君子学道则爱人，时时处处践行仁，用正确的态度方法对待富贵与贫贱。四是君子重道义讲原则、关心国家大事。义以为上，崇义泛利，淡泊名利。五是君子具有高尚的政治品质和刚强的毅力。君子讲气节，面临国家安危关头，不屈服、不动摇、以天下为己任。六是君子具有种种美德，以德报德，成人之美，不成人之恶，与人为善，胸怀坦荡，积极上进，不忧不惧，心怀道德又端庄安详。七是君子修德，克己为民。孔子倡导君子言语谨慎、工作勤劳快捷、勤勉为民、任劳任怨。八是君子严肃对待缺点，认真改正自己的过错，珍惜自己的名声。九是修已以安百姓，是君子安身立命之本。修己树仁德，修己以成君子是孔子仁学思想的目的。十是孔子主张君子和而不同，反对无原则调和。孔子尚和，主张“和为贵”。

    2014年5月4日，习近平在北大讲话中指出：“古人说，‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”这个讲话，把中华传统道德转化为社会主义核心价值观，把公民道德上升为社会公德，把道德上升到兴国立人的高度。用社会主义核心价值观统一意志，指引方向，用道德凝聚共识，汇聚力量，只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族、国家、人民就永远充满希望。树立大德观，应从自身做起，全社会努力。

    一是崇德尚群，群策群力，全面建成小康社会。孔子说：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）修己是个人的德，尚群是大德，个体是小我，群体是大公。群体利益高于个人利益、群体发展高于个体发展是中华民族的价值观，天下为公，国家至上是中华文明的理想和胸怀。尚群就要尊重他人人格，维护公众利益，倡导先人后己，先公后私。在实现中国梦的道路上，维护国家利益、民族整体利益，培养合群美德，形成良好社会秩序，营造良好社会环境。

    二是崇德尚俭，节俭养德，为人民服务。孔子主张“政在节财”、“礼，与其奢也，宁俭”、“政要民信”、“节用爱人”，节俭是一种美德，也是一种德行修养。“克勤于邦，克俭于家”、“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”等古训，不仅是持家守业的箴言，也是治国理政的重要理念。党的十八大以来，从党的“八项规定”到反对“四风”得到有效遏制，树新风，人民群众拍手叫好，但移风易俗，除旧习树新规任务艰巨。只有领导带头，全民参与，社会监督，才能形成人人节俭，自律养德的好风尚。

    三是崇德尚廉，修君子之德，廉政为民。孔子主张“见利思义”、“见得思义”、“不义而富且贵，于我如浮云”、“欲而不贪，重在仁义”，以德治国，为政明德。领导干部不仅要有君子之德，更要有官德。要陶冶情操，完善优秀品格，培养浩然正气，拒腐防变，力行于仁，提高思想境界，全心全意为人民服务。官风正，民风淳，事业兴，中国梦才能更加辉煌。

    四是崇德尚善，汇聚向上向善的精神力量。美善信是孔子最基本的价值观，尽善尽美是他最高的审美理想，他倡导做“善人”、“举用善人”，以文之德治理国家。善是指道德高尚的人，友善既是高尚的个人美德，又是社会公德，尚善可以形成社会的正能量，社会的一种风气和良好氛围。一个国家和民族，只有崇德尚善成为社会主流，并持之以恒的传播、熏陶、教化和化育，才能产生强大的向心力。崇尚善良，在社会主义核心价值观中起着基础作用，在公民道德建设中具有引领作用，在平安健身中具有保障作用。我们要从小抓起、从家庭抓起、从基层抓起、从典型抓起，形成惩恶扬善、尊老爱幼、扶危济困等良好的社会风尚，建立向上向善的公共秩序，为构建和谐社会服务。

责任编辑：马晓