秋风拂面，绳金古塔上的风铃划出清脆悦耳的声音。

    在绳金塔的东南面，一名工人正在指挥吊车将一块雕凿着龙驾祥云的白石安置到位，他没有注意到，他的一滴汗水正好滴在龙头上。在这名工人正前方的脚手架后，是一幢雕椽画梁的大殿，殿中有3尊两米多高的铜像，在龙纹汉白玉栏杆的烘托下，整个大殿更显宏伟。这里是绳金塔文庙的最后施工现场，工人们说，绳金塔公园方面要求他们尽快完成主体工程。

    在施工现场的南昌市博物馆馆长李国利介绍，孔庙又称文庙，也叫庙学。绳金塔公园内的文庙假设要按山东曲阜孔庙建造，将是一个庞大的工程，由于条件限制，这里只建了孔庙的主殿——大成殿。
 
    绳金塔文庙占地面积800多平方米，虽建筑风格类似山东曲阜孔庙，具有恢弘气势，但从外观颜色上则是仿效南京夫子庙的青瓦、红柱，更添了民俗色彩。

    由钢筋混凝土建成的绳金塔文庙，象征权威的门前8根盘龙柱后，3尊各两吨多重的铜像立于其中。李国利称，3尊铜像中孔子像居中，左边是他大弟子颜回，右边是弟子澹台灭明。如今，大成殿的主体结构已基本建成，分为两层，大厅内和地下室各一层。拟在大厅内四周壁上贴关于孔子的36幅壁画，地下室内则是有关江西历代状元的介绍。

    对于建文庙的初衷，李馆长表示，绳金塔公园需要文化内涵，孔庙本身就是一种很深厚的文化意识形态，所以把孔庙建在绳金塔旁还有一个原因，是为了纪念曾到南昌讲学的孔子的弟子澹台灭明。

    老人记忆中的孔庙

    绳金塔公园内建孔庙，从南昌的历史来说并不是完全没有道理。据说，在南昌中山路上，就曾有一座有1000多年历史、我省规模最大的孔庙。

    有资料记载，南昌孔庙始建于宋代，初建时规模并不大，直至明正德十五年（1520年）兴儒时才增修扩充了一次，直至民国时期。南昌市民俗博物馆馆长梅联华称，孔庙的位置应该就是中山路上今日的中国人民银行处。也有老市民称，银行靠近大路的铁门处就是当年孔庙的大门，孔庙的最左侧是在银行左边的邮政储蓄所，这里原称大成左侧；孔庙的最右边就是今天的繁荣巷。而建在两米余高台阶上的大成殿已被银行大楼主体覆盖。

    “当年，孔庙规模并不是很大，只有一个大成殿，它的台阶很高，正面向中山路，只有在孔子的生辰纪念时，庙内才热闹许多。”家住萝卜巷的老者赵师傅回忆道，“曾经有一段时期，省城对孔子崇拜的人很多，他们经常在孔庙里杀猪、宰羊、杀牛，以祭祀孔子。”91岁的赵老说，孔庙的确切位置应在现中国人民银行的后面，如今已经是一排排宿舍。只是旁边那条小巷，原来叫大成巷。82岁的余老先生称，所谓大成，是指古代称音乐一变为一成，九变为九成，至九成而乐终称为大成，由此引申为集中前人的成就，形成自己完整的学说体系称为大成，所以“大成”是后人对孔子最崇高的评价。因此，在民国时，孔庙附近有大成巷、大成左侧、大成右侧等街巷名称。至于大成巷，也就是现在的繁荣巷（“文革”时，因“批林批孔”而改名），这里曾是红土地面，10多年前，巷子才修了水泥地面。

    但也有市民认为老赵描述得不够准确，因为孔庙的规模并不止老赵说的那样小。82岁的魏绍森老人说，他刚懂事时，印象中的南昌孔庙规模相当宏伟，足足有现在三四个佑民寺大，外面是封闭式的围墙，远远望去能见到围墙内的大成殿。

    85 岁的涂姓老者也说，民国时期的孔庙大门正对中山路，而且门外还有两只石狮，十分威武。进得大门内不远处，在高高的台阶上立着一个大成殿，算得上是宏伟壮观，但殿内已经没有什么雕像，只是殿内壁上写满了文字，具体写些什么也记不清了。在大成殿周边是一丛丛的小树林。孔庙虽然破败，但规模相当大。

    资料上的南昌孔庙

    江西省民间文艺家协会会员丁立鸣先生告诉记者，他记得当年孔庙一进门处，靠右手四五米处的墙边有一座郭坡像，郭坡（谐音）是民间传说的看地神，负责勘察风水。对此，南昌还有关于郭坡的民间故事。

    南昌孔庙究竟是何模样？市民说法不一。梅联华称，根据相关资料介绍，南昌孔庙是石木斗拱承载结构，大成殿建在高台基上，棂星门、石牌坊、泮池均系石结构，所用石料全是由花岗石或整块大麻石雕琢而成，雕龙木料基本上是巨大杉木或樟木，在木料之间的结合处则用竹钉将其固定，以增强建筑的抗震性。

    同时，南昌孔庙的大门外有广场，东西有坊门，门楣上东有“道冠古今”、西有“德配天地”等字，足以显出南昌人对孔子的膜拜。在广场南面，有山字形的屏墙照壁，上有“鲤鱼跳龙门”、“海屋添筹”、“梅花魁首”、“福禄寿全”、“桃李盈庭”等几幅寓意诗书礼乐的巨画。

    南昌孔庙主要建筑都分布在中轴线上，次要建筑安排在东西两侧，并采取高低、开合、层次、广狭、疏密、对称的手法。进大成门数步，即是石栏围绕的泮池，两翼有 “腾蛟”、“起凤”二亭分立。泮池中有石桥通过，过石舫经棂星门至大成殿，地势渐高，使大成殿成为南昌孔庙核心。在棂星门，东有金声门和名宦祠，西有玉振门和乡贤祠，供奉着南昌历代先儒、先贤的雕像和牌位。

    南昌孔庙与山东曲阜孔庙一样，是仿皇宫而制，建筑多含九、五，大成殿为五间，九脊、九级台阶，五升斗拱，九架桁，东西庑各九间。有的重檐叠拱、飞桷凌空；有的画栋雕梁，琉璃丹顶，造型独具匠心，工艺精湛奇特。大成殿中，祭祀木雕孔子立像高两米余，冕服垂琉，巍巍王者之尊。

    关于孔庙的三大谜团

    对于南昌孔庙的过去，存在三大谜团。一是南昌孔庙究竟是何时因何而毁。在采访中，有老者称，1935年的一次火灾把孔庙烧毁殆尽，成了一块大空地。此后在平地上开了个露天电影院，旁边有卖茶的场所，生意极为兴隆。也有老者说，孔庙在1945年前被毁，是被日本侵略军用炸弹炸毁的。

    对此，南昌市文史资料中只提到1929年中山路兴建后，孔庙更是破败不堪。后东西坊门开放，行人不必绕屏墙而行，广场辟为“大成公园”，成了三教九流的露天场所。老市民赵老说，庙被毁后，那里就成了一块空地，以后有的人种了些花，有的人栽了点树，人们茶余饭后会在那里玩玩坐坐，渐渐的那里就以孔子的名字命名，叫“大成公园”。

    另一个谜团就是，“大成公园”建成不久，当时的省政府出面将该地出售给中央银行欲改建行址，因此触怒了全省学子和文化界人士，在他们的极力反对下，因为该地原属洪都九县的公产而发生了一场诉讼纠纷案。为了缓解矛盾，由中央银行出资在此创建“洪都九县联立洪都中学”，并允许将孔庙的文昌、魁星两阁改为校舍，权绅们得到了好处后，此案才告平息。当时的省政府决定在绳金塔附近择地重建孔庙，以示尊崇，并委托上海华盖建筑师事务所设计绘图，却不知为何长时间无法确定庙址，一直到抗战，便不了了之。

    第三个谜团就是，南昌孔庙西侧的明伦堂内，存放着各种祭品、乐器、典籍等文物，并且在大成殿的孔子塑像前的供案上，也放着许多造型别致的祭品和乐器，大殿两侧还立着配祀十哲木像，均栩栩如生，形态各异。假设孔子与十哲的木像毁于乱世，那么祭品和乐器又将散落在何处？据资料记载，庙中的古祭品和乐器在清代由礼乐局保管；辛亥革命后存于豫章道尹公署；大革命时，一说存于前市政府工务局，又一说由洪都中学代管，传说不一已成悬案。解放初，南昌市人民政府文化局也曾调查，但仍无着落。

    梅联华称，谈孔庙不能不谈孔子的文化思想。人们在吸取孔子文化精髓，如“知之为知之，不知为不知”的学习态度、“学而时习之”的学习方法、“诲人不倦”的教学精神、“有教无类”的办学宗旨、“因材施教”的教学分类和“举一隅以三隅反”的思维方法等时，要注意到儒学也有一些消极的东西存在，要加以辨别与剔除。
 

责任编辑：zk