孔门-闵损

    入孔庙大成门，从杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海兰色的竖匾上，木刻贴金的群龙紧紧团护着三个金色大字：“大成殿”。字直径一米，是清雍正皇帝的手书。

    “大成”，是孟子对孔子的评价。孟子说：“孔子之谓集大成。”意思是说，孔子达到了集先贤之大成的至高境界。而“大成殿”内，有十七尊塑像，孔子置于正中，左右有“四配”、两侧有“十二哲”，宿州的闵子骞就排在“十二哲”之首。

    孔庙主祭孔子，并以“先贤先儒”从祀。汉永平十五年(公元72年)，明帝刘庄至曲阜祭祀孔子，并祭孔子七十二弟子，闵子的名字列在其中，也是孔子弟子从祀的开始。唐贞观二十一年(公元647年)，唐太宗李世民诏告天下，以左丘明、公羊高等二十二人配享，是先儒从祀的开始。唐开元八年(公元720年)，唐玄宗李隆基命国学以七十二弟子从祀，闵子排在首位。其后，历代皇帝将“先贤先儒”陆续增添，改换，至民国年间孔庙配享从祀的“贤儒”已达一百七十二人。其名目有：“四配”、“十哲”、“十二哲”、“先贤”、“先儒”。“四配”、“十二哲”在孔庙大成殿(主殿)从祀;“先贤”、“先儒”在两庑(两厢配殿)从祀。

    “哲”，始于唐开元八年(公元720年)，唐玄宗李隆基命国学以闵子、颜渊、子夏等十人(圣门四科)为“十哲”，经历代改换增添，至清乾隆三年(公元1738年)定为“十二哲”。其塑像在大成殿内两山下排位为：

    东首第一名为闵子(子骞)，后依次排位冉子(冉雍)、端木子(子贡)、仲子(子路)、卜子(子夏)、有子(子若);西为冉子(冉耕)、宰子(子我)、冉子(子有)、言子(言偃)、颛孙子(子张)、(以上十一人均为孔子弟子)朱子(名朱熹)。

    “先贤先儒”在大成殿的东西厢房内供奉，并无塑像，只以牌位书写着名子，两厢习称：两庑。供奉先贤先儒共一百五十六人，是由唐代至民国年间陆陆续续增添而成的。

    孔庙主祭孔子，再祭祀“四配”、“十二哲”，而后又陆续增添“先贤先儒”祭祀，可以窥见历代封建统治者，对贤儒排位是很讲究的，对贤儒的崇尚也是有所选择的。而历代统治者对闵子的排位是在前位的，可见他们对闵子的贤儒是尊崇。

责任编辑：贞元