上海“孟母堂”2006年因办学资质、违规收费等原因被叫停后，非但没有停办，规模反而不断扩张，一些外地家长甚至千里迢迢把孩子送来上海。是什么吸引着这些家长？到这里来的都是什么样的孩子？孩子们在这里都学些什么？“孟母堂”式的教育能不能适应现代社会的需要？让我们一起走近上海“孟母堂”，一探究竟。

　　“孟母堂”里的孩子

　　“孟母堂”在上海开办初期，学生主要来自创办者周应之和吕丽委的朋友圈。经媒体报道之后，陆续有人慕名找上门。按照周应之的说法，“几乎所有孩子都是‘满身伤痕’地从学校来到这里。”

　　在进入“孟母堂”之前，朱季是宁波一所重点小学的二年级学生。朱季有多动症，爱把细细的胳膊挥来挥去，眨眼的频率比其他孩子稍微高一些。在进入学校之前，大家都觉得，这个小孩只是过于活泼好动了一些，但老师却不这么认为。入学后，朱季的父母被频繁地召到学校，老师说：“在学校，没有人管得住这个孩子。”朱季常常在课堂上插话，老师训斥他的时候，又觉得他在挤眉弄眼，没有虚心接受批评。同学也瞧不起他“老是眨眼”，在学校，朱季没有什么朋友。回到家里，尽管才小学二年级，但每天晚上功课都要做到九十点钟，做作业的过程令父母看了心疼。8岁的孩子被成语造句、加减乘除折磨得焦躁不安，不停地挥着胳膊提抗议。“一想到他还要这样上10多年的学，我就背上冒冷汗。”父亲朱宏回忆说。

　　朱宏去找老师沟通，如果能够对朱季适当降低学习要求，再发展一下兴趣爱好，孩子的情形也许会有所好转。但老师很直率：“我们不讲素质教育，现在比的就是做考题。”老师还很坦诚地告诉朱宏，学校分配给她的主要任务是抓好尖子生，而对于朱季这样的问题学生，她实在没有太多的时间来管。“我感觉我的孩子被抛弃了。”如今说起来，朱宏仍然语调悲伤。万般无奈之下，朱宏带着儿子走进了“孟母堂”。

　　13岁的刘晨在学校也不快乐。这个高大而清秀的男孩曾就读于上海一所重点中学，“小学的时候他成绩很好的。”刘晨的母亲张丽说，“但是到了中学，好的学生太多了。”刘晨开始变得孤僻，不愿意跟母亲说话，一提到成绩，他就脸色铁青。上个学期末，刘晨的名次有进步，张丽试图夸奖儿子。但刘晨突然狂暴地撕碎了卷子，嘴里不停地大叫：“狗屁的成绩！狗屁的成绩！”张丽泪流满面，她觉得自己的孩子不能再在学校呆下去了，她不想看着孩子成为考试的牺牲品。张丽决定帮儿子“找一个能轻松快乐学习的学校”，就这样他们也来到了“孟母堂”。

　　除了这些从各地学校“出逃”的学生外，“孟母堂”还接收了不少学龄前孩子。王先生是一位商人，3个月前他把6岁的儿子送到“孟母堂”。“这孩子现在知道让长辈先上车、进门。我问他为什么，他就用‘长者先，幼者后’这句来解释。”王先生说。

　　虽然把孩子送到“孟母堂”接受教育，但大部分家长仍然为孩子在公办学校注册或保留学籍，“谁也不知道孟母堂会走多远，有学籍是为了以后升学时不麻烦。”一位家长说。

　　“孟母堂”典型一日生活

　　笔者曾和一位学生家长一同前往“孟母堂”咨询。进入底层大厅，十多个不同年龄的女孩正身着水袖戏服、手执折叠纸扇，在老师的带领下学唱昆曲。带队老师告诉笔者，孟母堂现有学生80人左右，年龄最大的17岁，最小的仅3岁，按照性别和年龄进行分班。孩子们可以选择住宿和走读，也可以只选暑期班，每个月的费用近3000元。目前大多数学生选择住读。

　　客厅正中高挂着孔子像。孩子们每天早上6：00起床，穿衣、叠被、洗漱，整装后向老师行礼。6：20集体礼仪，老师向孔子像行三揖礼，学生观礼，然后是学生结伴行三揖礼。8至11点为诵读时间。每个学生的桌上都摆放着一台CD机，老师会在开始时朗读，让学生跟读，随后学生就自己跟着CD机诵读。这里的教材有《孟子》、《论语》、《弟子规》等国学著作，以及《仲夏夜之梦》、《莎翁十四行诗》等英文著作。11至12点是综合课时间，内容为美术、音乐、瑜伽、科学、手工等。午休时间为1个半小时。下午的活动和上午基本类似。晚上的自习时间，孩子们或阅读、或写日记、或画画，因人而异。20点准时就寝。

　　“孟母堂”的孩子们同吃同住同学习，还一同打扫房间和庭院。老师要他们对每个同伴使用礼貌用语，对帮助自己的人鞠躬称谢。每天晚上，老师还会召集孩子们开会，反思自己一天的不足，并推举出当天表现最好的同伴。

　　简单回归传统可能难以适应现代社会

　　对于“孟母堂”的教学方式，有相当一部分家长提出疑问：“这种‘不求甚解’的学习是否科学？读经培养出的儒生，其知识结构是否符合现代社会的需要，他们今后在社会上是否能顺利地与他人相处？这些孩子今后如果要进入高一级的普通学校学习，学历是否能被认可？其他课程能不能跟得上？如果不行，没法考大学，将来怎么办？”

　　华东师范大学基础教育改革与发展研究所所长杨小微教授说，儿童读经教育利用了孩子机械记忆力强的优势。而现在的问题在于，义务教育阶段是一个为孩子的素质全面打基础的阶段。过早地定向，等于扼杀了其他方面发展的可能性。杨小微认为，读经教育对于延续中国文化的血脉有一定的积极意义，但现在社会这么丰富，这么复杂，简单地回到传统是难以适合现代社会需要的。

　　“孟母堂”式教育不是简单的对与错

　　有家长认为，如果孟母堂作为孩子课余的一种素质教育，作为对正规教育的一种补充，就像吃维生素，补充一下营养不足，是值得鼓励的。但如果作为复古私塾，取代学前甚至小学教育，却未必妥当。

　　对于“孟母堂”这个新生事物，它的出现究竟是对我国现代教育制度的一种否定，还是一种完善呢？社会科学研究员王平鲁认为，关于“孟母堂”非议很多，其实，现代教育不应该在乎教育的手段和形式，最重要的是看它培养出来的学生是不是国家所需要的有用人才，这是一块“试金石”。“孟母堂”式教育是否成功，完全取决于其能否培养出真正的人才。他认为，在对待私塾问题上，不能以对与错、进步与落后来评判，一定要从一个大教育的视角查找问题，制定切实可行的办法和措施。王平鲁同时也指出了“孟母堂”式教育存在的弊端，“这种仅靠记忆力的背诵方法只适应于智商中等偏上的孩子，如果一个孩子的记忆能力不强，那么能否适应这种教育模式还是个未知数。”

责任编辑：刘永锋