“孟母堂”，这家被媒体称为“上海第一家全日制‘私塾’”的现代“私塾”，于2002年在上海松江创建。2006年，因没有国家认可的办学资质、收费违规、家长未把适龄儿童送入国家批准的教育机构接受义务教育，违反义务教育法，“孟母堂”被上海有关部门叫停。在之后两年多时间里，“孟母堂”不仅没有停办，且规模不断扩张，先后在广州、厦门等地相继开办多个连锁学堂，一直到2009年再次被叫停。　

    为什么会有家长甘愿放弃学校教育、选择“私塾”教育？现代“私塾”是现代教育的补充还是古代教育方式的简单复制？是教育的进步还是历史的倒退？　这种对现代“私塾”的质疑声音从未停止过。

    质疑一：内容偏狭：诵经为主难得全面发展　

    现代教育要求学生全面发展、自主发展、个性发展和可持续发展，而现代“私塾”的培养目标是与此背离的，是不能适应时代要求的。　在现代“私塾”，学生按年龄被分别安排在不同的教室。上课时，老师在开始时朗读几遍经文，让学生跟读，随后，学生就一直跟着CD机诵读。老师统一讲课的时间相对较少，4/5的时间都是学生自学，背诵经典是他们的头等功课。私塾教学过程中的“不求甚解，只求熟读背诵”是基本的“教学原则”。　

　　“诵经”是私塾教学的主要内容，此外还教授韵文、古乐、书画、茶道等。在温州的童学馆里，学生需要穿着古代汉服坐在蒲团上，先向孔子画像行叩拜礼，再跟随老师诵读经典。在3个小时的课程里，孩子们除了诵读文、哲、史等方面的国学知识外，还要欣赏古乐弹奏、学习冲泡乌龙茶、用餐礼等。　

    质疑二：理性不足：难给孩子美好未来　

    现代“私塾”的另类背后存在着教学内容单一、片面，教师队伍水平难以监管，学生缺乏形成团队精神、公共价值观的教育环境和氛围等问题。

    现代“私塾”出现在一线城市，而能选择上“私塾”的家长很多属于文化、收入相对较高的阶层。当被问到为什么要放弃学校而选择现代“私塾”时，北京某学堂的一位学生家长说，她让自己的女儿在这里上学是因为希望女儿能减轻高考、中考的压力，希望孩子能感受学习文化的快乐，并能够自由学习。 但是进入“私塾”学习也同样意味着完全脱离公办学校的主流教育，进入一个相对狭隘的封闭境地。孩子完成“私塾”教育后，到哪一级学校继续接受教育，如何参与区域内统一的中考和全国统一的高考。被访的家长，也都感到迷茫。　

责任编辑：刘永锋