孙大午先生

□ 本刊（儒风大家）记者
■ 孙大午

    曲折的经历，会使人越挫越勇。挫折面前，人走过来了就是财富，倒下了就是灾难。如果走过来进行消极的总结，这个人同样也就扭曲了。我很赞叹孟子所说的“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”这样一种大丈夫气概。如果讲人性的话，可以讲共性；如果讲做人的话，可以讲个性。

□：首先感谢孙先生接受《儒风大家》杂志的专访。孙先生出生时为上世纪50年代中期，当时儒家思想是被批判的，是什么机缘让孙先生主动提出儒家思想对企业的应用？

■：我是个先实践，后付参禅的人。学者不用，用者不学。真学的东西未必能去运用，运用的时候可能就成了傻子或者呆子，可能反倒干不成事情。开始我并没有意识到儒家能实现如此大的效益。也就是说，小时候所接受的教育，就是做好人做好事。我们那个年代也在探讨信仰，小的时候，佛家、道家、儒家也有传承，但传承不是书本上。儒家的东西不深奥也不高傲，就是日用伦常，就是人与人之间的关系如何取得融洽和谐的一种社会关系。

我在开始办企业时，没有明确提出儒家思想。五六年后开始，我们开始明确打出童子无欺、货真价值、公平买卖的口号。道德是有价值的，道德就是强调公平买卖。做买卖，首先要学会做人，这个人，就是儒商。而做事，就是商儒。按照我的理解，从学到用就是儒商，从用到学就是商儒。

1992年起，公司就开始学习《论语》，这个传统一直坚持到了现在。有些人做事做得很成功，但做人做得很失败，但是做人失败最终还是体现在做事上。对于我们普通人而言，日用伦常中那些很小很细的事情，都是遵循儒家的东西。“儒”这个字是来源于何处，我还没有查，但是意思就是人人所需的东西。严格来讲，儒家思想并不是源于孔子，孔子既不是其发源者，更不是其终结者，他只是一个集大成者，他的贡献在于对生活伦理进行了一次大的总结与提升，仅此而已。这样来讲，即使没有孔子也有儒家的东西，也有《儒风大家》这类高端人文杂志。

还有一点不容忽略。孔子未必是儒家文化的实践者，但他一定是儒家文化的集大成者。所以说那些学者，那些从事学术研究的人，未必在实践中去应用他们自己的那一套理论。孔子在理论研究方面是成功的，做人也是成功的，但在做事上并不成功。用者未必学这些理论，他只是做了，并且也真得做成了。包括老子、释迦摩尼、基督等等，都没有做成很具体的事情。所以说，理论与实践通常情况下是脱节的。

知行合一是一件非常难的事情。所以说，儒商是从商儒开始的。像一些贪官，他们的资产非常大，日用伦常做得也非常好。就是说做事非常成功，做人非常失败，归结起来还是一个失败者。从穷到富的这个阶段，有时候是很容易的，但富裕起来并不等于会做人。而会做人，怎么做人，才是儒家。我们没必要成为精通儒学的专家，我们只需要用好儒家就好。有些小商小贩也不懂儒家的东西，但是他用的就是这些东西。当然，我们也要懂得权变，不可保守残缺，要一级级的心态入世，不然就是反常态。
       

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