首 页 > 焦点专题 > 晚清士绅"维权" 寻回儒家祖产

被错卖的“荒地”竟是文庙地基
来源:私家历史 | 2016-04-18
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    1902年,庚子国变的余焰刚刚消逝不久,两宫回銮坐定京城,一度饱受摧残的教会也重整旗鼓,再度出发。这年春天,美国南监理会派遣传教士韩明德、潘慎文和衡特立等三人来到湖州城,向湖州归安县令朱懋清表示,希望在城内购买土地作为教会传教之用,兴建教堂和医院。朱懋清于是向洋人推荐了一片地——位于湖州城北门内的“海岛”。


     “海岛”,亦称飞英铺,因三面环水而得名。“海岛”附近的地,有的是民地,有的是荒地。传教士查看后,要求县令把这些荒地也卖给他们。随后朱县令两次发布通告,声明教会的购地意愿,要求土地所有者前来确权,就购地事宜与教会进行商谈。结果数月而无人认领,县令据此认为该地为无主荒地,将十余亩地收为地方公用,估值四百元,报请时任浙江巡抚任道镕批准立案,正式将此十余亩地,转卖给南监理会韩明德。


     在这片荒地的旁边,有两个破旧的祠庙,传教士提出愿意买其他土地与庙产所有者置换,归安县典史史悠斌和千总柳寿春为换地契约签押作保,县令为之盖印、写入告示。朱懋清还专门派人协助传教士与土地所有人交涉买卖事项等,为教会购地大行方便,一路绿灯。连同民地、荒地、庙地,教会总计购得湖州城内“海岛”区土地一百余亩,随后即沿边界圈筑围墙。


     次年朱懋清卸任,新任县令丁燮上任后,也不实地勘察,甚至还派差役前往协助传教士“强拆”,驱逐守庙人。至此,湖州士绅才意识到,原府学尊经阁、颜鲁公祠遗址和曹孝子庙等毗连之地,尽在被圈占之范围。


     作为从外地来湖州就职的官员,朱懋清并不清楚,也未实地考察,传教士所指的荒地,实际上是旧湖州府学尊经阁的地基。而教会所要求置换的土地上的“小庙”,则是颜曹二祠——颜鲁公祠是为纪念颜真卿所建,曹孝子祠为纪念宋代孝子曹清所建。洋教士圈占文庙建筑地基,拆除忠孝二祠遗址,兴建洋房和教堂,在晚清耶儒关系紧张、教案迭起的背景下,这一举动无疑极大地刺激了地方士绅。从此,湖州士绅走上了漫漫“维权”之路。。

 

责任编辑:马晓

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